بين( حمد بن مسفر ومحمد بن حوقان )

[محمد بن حوقان]

البدع من حمد بن مسفر الشمراني

يامحمّد كنت بشرح لك شعور القلب مير ازريت
كلّ كلمه ودّها تطلع من الخفّاق قبل انطقها
كنّ لي ميّة لسان ابقلب واحد ترتبط وانحاس
كلّ عام وكلّ لحظه جعلك ابخيرن وتسلم تسلم
يسلم راعي الطيّب والمعروف والدّنيا على مقرّ
يمكن انّا نختلف لكنّ تبقى شيمة اهل الشّيمه
في صوالب روسها والخيّر يجري في دميّها
قالوا آلاجواد عذّاره ومثلك جيّدن ياعمده
يمكن انّا نلتقى وآقول لك عذري على الهوا
مدرسه بالشعر والاّ الطيب والاّ العلم يابو خالد
شجره من عودن ازرق تشعل اقسمّات عودها

الرد من محمد بن حوقان المالكي

يا الله اطلبك السماح ان كان جانبت الرشد وازريت
من غيرك يغفر ذنوب العبد في خاناتها وانطقها
واللي صمته من ذهب واقع كلامه فظة وانحاس
يا الذي بأمرك قلوب الكفر تتغير وتسلم تسلم
والكفر والزود والنكران تذهب مالها مقر
والوفا طبع النشاما ما تغيرة الضروف لشيمة
والدمى تبقى دمى مهما تحركها دميها
تبغى الحق؟!! الفرق واضح بين قول المخطية والعمدة
مثلما يتوضح التفريق بين الصدق والهوا
والزمان على رحاة يدور ما احد في حياته خالد
يا قلبي جنب عن الهفوات واقسم ما تعودها

[عطيه بن عقدان]

ابداع منكم الاثنين يابو خالد
صح لسانك ولسان حمد بن مسفر
والى المزيد من التألق

[عبدالله غرم الله الطفيلي]

صح لسانك ياابو خالد انت وحمد بن مسفر


تسلمون

[الجنوب]

ابن مسفر حمد
ابن حوقان محمد
اتمنى لكم التوفيق ومزيد من الابداع

ونتمنى المزيد من القصايد وان لا تجعلوا ساحات العرضه فقط هي المتنفس الوحيد لشعر العرضه اكتبوا لنا كل جديد "هنا" ولا تنتتظروا صيف كل عام .

في الختام يجب ان يدرك الجميع ان اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه نختلف هنا ونتفق هناك . انتم فوق جميع الاختلافات .كل له وزنه ويحمل اسم قبيله . يجوب في كل صيف جميع الاقطار هنا وهناك فادا اختلفتم انتم ونحن نراكم "المثل الاعلى " فمادا نقول نحن .


الجنوب

[ضيف الله العامري]

على القوه يابو خالد وصح السناتكم جميع

[عطيه بن عقدان]

البدع من حمد بن مسفر

السماح امن العظيم اللّـــــــــه مولانا وربّ البيت
وانت ياللّي تغمز ابعين الحسد وبعينن اتبحلقها
أعلم انّ اللّي بنى بيت الشرف يعرف لبني الساس
المسلم معروف رمياته على الكافر لزوم اتعلّم
تضرب اكباد اليهود اشبه برمياتن لبو بكر
والصنم باذن الله انّي ناوين لاشفته ابتحطيمه
خابت أشكال اليهود اللّي تجناّ تحت زيّها
كان تبغى الحق ؟؟ تلقى الحقّ مابين الرّخا والشدّه
مثل ماقالوه فالامثال نصف الدّا من الدّوا
خابرن عبد اللطيف ان كان خسرانن لجا للزّاهد
والخساره واضحه للعين والعالم شهودها

الرد من محمد حوقان

يا حمد حاول تنمي موهبة شعرك ورب البيت
مثلما يربى بياطير المنيمس روسها بحلقها
وكما عسف المهوراللي رسنها في يمين الساس
تجربتنا من بعدنا ومع من قبلنا نتعلم
وعلى قول المثل ما يربح الا سارح البكر
يا زميلي لا تسرع سرعة الكبتن سبب تحطيمه
خل بالك لا يجي لك رمية ما تحتزيها
والرجال رجال وانا اخوك مالك عالخلايق شدة
ماترى فند الهشيم اليابسة يصرخ من الدوا
اللي لا يشتم ولا يغتاب غيره والحكيم الزاهد
ذاك مثل الشجرة اللي تكّل العالم شهودها

[محمد بن حوقان]

البدع من حمد بن مسفر

موهبة شعري قبل عمري وصبرك مابعد كويت

أكحل البارود في عين العدا لو تنتقل بندقها


واعسف الخيل المغيره وآتعزوى لا لفى حرّاس


والتجارب خير برهانن وعلم الكفو مايزّمزم


وعلى قول المثل ماتستوي الهامه ولا الصقر


والسرعه من سرعة الموت الحمر والبرق خلّ الغيمه


من سحابة صيف لو تمطر فلا يبقى نويّها


الايادي من حديد ونردع اهل الشرك واهل الردّه


نحرق اليابس والاخضر لين يصبح للنّمر عوا


تاكل ابشونك وبسطت خاطرك تظهر بضحك النّاجد


واهل جدّه يامحمّد ماتعذّر من وفودها

الرد من محمد بن حوقان

الله الله من حروب جت على بغداد والكويت

تحت ضرب النار والهندوس تلهى في جنى بندقها

يحسب المغرور ذرعانه جناح الين طاح الراس

من يساوي شارب المكروه باللي مشربه من زمزم

من يساوي ساكن الجنات باللي مسكنه صقر

ان لقيت الحيد الاسود يا حمد جاهد على تلغيمه

لا تدور تمرة في حثل من ياكل نويها

السلف يا خوك ما يفرح به الا واحد ما رده

واهل الامثال قالوا كل قلبٍ ونّ ما ارعوى

مابي الا صايح لا صاح ما يلحق عليه الناجد

عملة الاسواق تعرف من خسايرها وفودها

[ضيف الله العامري]

بسراحه يابو خالد مدري من وين هذه القصايد هي على الطبيعه ولاعلى الخاص ولافي منتديات اخرى ارجو التوضيح