قبيلة عُمر من إحدى قبايل عُمرين والأسم عُمرين منسوب إليها

[ولد بن شاطر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...... أما بعد

قبيلة عُمر :ــ

قبيلة عمر هي إحدى القبايل الجنوبية وتنقسم إلى عدة قبايل وهم على النحو التالي ( المعالية ، الرحمه ، العصمان ، الثورة ، المذارعه ، آل غبش ، الجِمعه ، {الزهارنه غير زهران} ، )
ويحدهم من الجنوب قبيلة بني هلال بمراج ، ومن الشمال قبيلة متعان بربوع العين ،
ومن الشرق قبيلة بني مالك بإضم ، ومن الغرب قبيلة بني جابر بالفحو.

*ويسكنون بمنطقة تسمى حقال وأخرى تسمى كساب وأخرى تسمى ضهياه وأخرى تسمى وادي العرج وأخرى تسمى المجازه، ويبلغ عددهم حوالي أكثر من15000ألف نسمه. ويتبعون محافظة الليث إدا رياً .

وقبيلة عُمر يُنسب إلى أسمها قبايل عُمرين الذين هم :ــ

(قبيلة عمر الموضحه أعلاه ، قبيلة بني ذبيان بالمرقبان و،

قبيلة ثقيف بــ ترعة ، قبيلة بني يزيد بقرى سلبه شرق الليث )

ولكل قبيلة شيخ وعرايف

وللتوضيح الأكثر :ــ يعتبر الشيخ / سعد بن عزيز العمري شيخ قبايل عمرين حسب ختمه الرسمي المصدر من وزارة الداخلية.

شعراء قبايل عمرين هم ( صالح بن شاطر العمري ، طربوش الذبياني ، عبدالله عقاب الذبياني ، حامد اليزيدي )


هذا وما قدرت أن أجمعه من التعريف عن قبيلة عُمر ‘‘‘‘‘‘‘‘‘

والله ولي التوفيق‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘

[صقر تهامه]

ونعم والله بالعمري

ونعم والله بالجار والحديد

ويالله حي ذا المشاركة الرائعه

===

بالنسبة لقبيلة بني هلال هم فرع من قبائل بني مالك وهم ومثلما قلت يسكنون في مراج وفي عفف وضواحيه .

الحقيقه اشكرك من خالص قلبي ياولد بن شاطر ، وترى قلبي معاك ولو انقطع صوتي عنك يالغالي .

===


اشد على ايدي البقية في التعريف بقبائلهم وذكر مايريدون ذكره من مواقفهم ومشاهيرهم والمركاز للجميع وليس حصرا ببني مالك

[الغبشي]

تسلم يابو صالح على اوراد هذا المعلومات الرائعه

اخوك


ابو عبدالله

[وادي الضما]

تسلم يابو صالح على اوراد هذا المعلومات الرائعه

والله يوفقك

[سلطان الحزن]

افهم من كلامك يبن شاطر انك منهم
والله والنعم فيك وفيهم

[فارس بني عبس]

ونعم ونعم ونعم ونعم

قبيلة ما تحتاج لها مدح

تشكر ولكم تحياتي

[حمدان المتعاني]

شكرا لك يابو صالح وبيض الله وجهك

لي مداخلة بسيطه اذا يسمح جنابك


وين آل غرامه
وين الضبان
ولم تشرح الى كم فرع تنقسم قبيلة عمر (آل مريم - والصهبه)
كذلك لم توضح عمر الشداد الحقيقيين .



ولم تذكر سوقهم الشهير (سوق الخميس )
كذلك الحدود من الغرب لم تبينها وتوضحها بالكامل وبني جابر شمال غربي لعمر .
والمجازه حد من الحدود بيننا وبينكم تجبرها القسمة على 2.هههههههه
أما بني ذبيان وثقيف فلي تحفظ على صلتهم بعمرين.

للتوضيح فقط












المتعاني

[خضر العمري]

يعطيك العافيه على هذه المشاركه

اتمنى لك دوام التوفيق




اخوك ابو هاني

[صقر تهامه]

معليش .. احب اتداخل بشأن تعليق الاخ حمدان

فعلا يا اخ حمدان

بني ذبيان وعمر وثقيف وبني يزيد يسمون قبائل عُمرين

حكى لنا الاجداد عن اجدادهم ان هذه القبائل الاربعه كانت بمثابة القبيلة الواحده (كحلف)

وكان الخلاص فيها جميعا

اضرب لك مثال ... اي قبيلة يكون لها ثار عند احدى هذه القبائل الاربع

فانه يستطيع القتل من اي قبيلة شاء منها

حتى وان كان القاتل من قبيله بعينها

وانت يابو حمد اعلم منا كلنا في هذه النقطه



وفقك الله

[حمدان المتعاني]

قلت أعلم منك . والعالم الله يابو مسلم عمرين قبيلة مستقلة حاليا باسم (عمرين ) ولا يوجد أسم عمر مفرد في معجم قبائل الحجاز والمصدر ذكر بان قبيلة عمرين لاينضم اليها سواء بني يزيد وقبيلة عمرين جز من ثقيف الطائف . وقبيلة عمرين الحالية تنقسم الى قسمين (آل مريم - والصهبه) والحديث فيهم طويل .
بالنسبة لقبيلة بني ذبيان فاذا كنت تريد السموع فالحديث كثير عنها وعن كل القبائل .
واما ثقيف فانا أعطيك معلومة ثابته كان بينهم وبين قبيلة عمرين غرم وليس حلف وانقطع بسبب معركة حصلة مع عمر وبني هلال على اثرها أصيب رجل ثقفي يقال انه من الندبه وحتى لازالت عزوته مشهور الى يومنا هذا وهي( في صوبها وانا النديبي) واختلفت عمرين مع ثقيف في كيفية احتساب الدم . وهنا انقطع الغرم . اما ثقيف ترعه فهم جزء من ثقيف الطائف لذلك تكون ثقيف الطائف هي الام لقبيلة عمرين وثقيف .
ملاحظة: فرق بين عمر - وعمرين القبيلة المجاورة لكم ولنا والمنسوب اليها سعد بن عزيز العمري فهي لم تسمى في معجم قبائل الحجاز بقبيلة عمر .
اما بني ذبيان فقد تكلم فيهم المصدر اعني معجم قبائل الحجاز ولم ينصفهم حقيقةً بل لجا الراوي الى اسلوب (الارجح) وهذا لايعد حفض لحقوق القبائل .

اما مقولة ان عمرين تضم ثقيف وبني ذبيان فهذا غير صحيح حسب المصدر .
انما إجتمعت ثقيف ترعه وعمرين على أساس انهم من قبائل خندف واما بني ذبيان فلا أعلم ان كانو من خندف . واذا كان تريدنا نخوض في ما قالو لنا الاجداد فالمجال طويل ووسيع جداً حتى أن بعض القبائل العريضة مثل بني مالك وزهران وعتيبه قد تجد للحديث فيها مجال طويل .
لذلك أرى ان نقتنع بما هو موجود .
والا لكان أول من دخل في هذا المجال أنا لماذا ؟ لان عبس هضم حقها في معجم قبائل الحجاز والسبب ان الراوي كان ولازال لايريد من عبس البروز لانه دخيل عليها .

والعذر من الجميع لو حصل في معلوماتي اي خطاء .





تحياتي

[صقر تهامه]

معلومات رائعه


هل تقصد بقبيلة بني هلال .. التي هي احدى بطون بني مالك؟

الحقيقه استفدت منك كثيرا

وكان لدي علم مسبق ان البعض من عمر قد فروا من ديار ثقيف (ترعه) بعد قصة حدثت هناك واستقر بهم المقام في حقال وماجاوره ، وهذا يؤكد على صحة ماذكرته من ان عمر ينتسبون الى قبيلة ثقيف ! ومن الادله على ذلك ان الشاعر صالح بن شاطر المعلوي كان يدعى الى محافل ثقيف كشاعر لهم ويمثلهم عند القبائل الاخرى !!


ننتظر منك المزيد في هذا الموضوع يابو حمد


بالنسبة لبني مالك ... فأهل مكة أدرى بشعابها وقد أجعلك تجد ضالتك بأدلة ثابته

فلدي ولدى الكثيرين غيري مشجرة تذكر نسبهم بالتفصيل الممل


ولكن ... افتنا عما غاب عنا في قبائل العرج

وهل سمعت بأن حقال احد اودية بجيلة في الجاهليه؟

هل يعني هذا ان هناك قبائل تنتمي الى بجيله نسبا وانما لجهل منها افترقت عنهم؟

[حمدان المتعاني]

يابو مسلم أنت فتنه عليه فقط
ههههههههههههه
نعم بني هلال من بني مالك اهل مراج والقصه حصلة عند العصمان من عمر وابو عبدالله يمكن لديه مايفيد القصه .
اما بجيلة فامرها عجيب ولا تقول أهل مكة ادرى بشعابها يعني نحن لانعرف عنكم بالعكس بجيلة قبيله كبيره وقديمة العهد وهذا لايعني مانعرف عنهم شي لكن للقبائل حقوقها وهذا منتدى يابو مسلم .
اما موضوع حقال فهذا شي لاعلم لي به ولم ابحث عنه ولكن لك وعد انني سأتيك بالخبر اليقين .
الا انني شميت وأحسيت بشي من الامر بين عمر وبني مالك لاقدرة لي فيه بالتفصيل حتى ابلغ اليقين . وكان تقريباً سبب الحروب بينهم . لكن دعه لوقته .



المتعاني

[ولد بن شاطر]

ياحمدان المتعاني


ياصقر تهامه


ما نقول الا الله يهديكم ويصلح بالكم


ترحون تخبطون عشوائياً وعلى كيفكم وارجو تقفيل هذا الموضوع وعدم التلاعب في انساب الاعراب


أخوكم /

ش.ص.ش المعلو ي

[ابو نواف]

بارك الله فيك وفي مجهودك

[ابو خالد المعلوي]

يعطيك الف عافيه ياشده على ايراد المعلومه
والشكر موصول الابو حمد
تحياتي

[الرحيمي]

مشكورين ع المعلومات

[الرحيمي]

:36_1_37:توضيح وتعليق على ماذكره الأخ العزيز ش_ص_ش المعلوي وتعقيبآ على ذلك
بعد البحث وجمع معلومات عن قبائل عمرين التي تسكن بقرى حقال والرضيه وكساب
ووادي العرج وماجاورهاواستناد على معلومات من احد وجهاء قبيلة الرحمه من عمرين
احمد حماد الرحيمي ونوضح في ذلك مشايخ القبائل السابقين ومساكنهم00

اولا: انهم يعرفون بعمر الشداد وتعرفهم القبائل المجاوره بذلك المسمى0
وهم ينقسمون اللى قسمين:
1- ال مريم(الرحمه-المعاليه- ال غرامه-ال غبش)
2- الصهبه(العصمان-المذارعه-الثوره- الزهارنه)
وايضا قبيله الجمعه تنتسب الى قبيله عمرين0

ثانيا: يأتي توضيح قبائل ومشايخ عمرين واماكن مساكنهم

1- قبيله الرحمه:
ومن اهم مشايخها المشهورين سابقآ ((علي الاصعر _ حماد حميدي_ ختام خاتم ))
الساكنين بقريه الرضيه الواقعه بين كساب وقرية حقال0
2- قبيلة الزهارنه:
ومن اهم مشايخها المشهورين سابقآ ((علي بن مسعود))
الساكنين بقرية شال - ضهياه - ذنباء0
3-قبيلة العصمان :
ومن اهم مشايخها المشهورين سابقا (( زغيب ))
الساكنين بقريه كساب0
4-قبيلة آل غبش :
من اهم اشهر مشياخها سابقآ (( زايد الملقب بالصقاعي ))
الساكنين بوادي العرج0
5- قبيلة المذارعه :
ومن اهم مشايخها سابقا (( عطوان واخوه معيطي ))
الساكنين بالميثاء0
6-قبيله المعاليه :
من اهم اشهر مشياخها سابقآ ((سافر - شاطر -نصيران - مربد- سليمان بن زايد ))
يسكنون بقريه عرعربحقال ومخرمان والمجازه والقنه0
7- قبيله آل غرامه :
من اهم اشهر مشياخها سابقآ ((شنان بن عطية الله ))
يسكنون بحراض الأعلى وحراض الاسفل0
8- قبيله الثوره :
من اهم اشهر مشياخها سابقآ ((معيصب ))
يسكنون بوادي حقال والجزء منهم بقريه المجمعه0


مـــــــــــلاحـــــــــــــــظـــــــــــــــــــ ـــــه::up:
قبيلة الفقهاء يختلفون في بعض المسميات فيما بينهم فمنهم من ينتسب الى الجميعي العمري والغى قبيلة الفقيه والأخر لازال محتفظآ بقبيلةالفقيه انتسابآ لفقهاء العرج
وحسب ماتضح لي معلومات ان من اشهر مشايخهم السابقين (( سليم بن علي ))
الساكنين بحقال0


-----------------------------------

كما اتضح لي ان قبيله عمرين تنتسب الى ثقيف وبني يزيد وبني ذبيان
لتحالف في مابينهم سابقآ اما الصله في مابينهم في مدار البحث والتحري جاري للتأكد
من ذلك او النفي..
بحث/ اخـــــــوكــــــــم تدقيق/ اخــــــــوكــــــم
عابد الرحيمي ابو ياسر الرحيمي

[الرحيمي]

ننتظر ردوردكم وتعليقكم ع الموضوع