دراسات أدبية ( أيام العرب في الجاهلية )

[أسير الحرف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أيام العرب

أيام العرب تصور جانبا من حياتهم , فلو تتبعنا حياة العرب في الجاهلية لوجدنا أن الحروب والغارات والحديث عنها , وقول الشعر فيما يتعلق بها يشغل قسما كبيرا من أوقاتهم على مدار السنة , وعلى هذا فالأيام جديرة بالتعرف عليها ، لأنها تصور نوعا من الحياة بما فيه من آلام وآمال وانتصار وهزيمة وثراء وإعدام .
وأسباب أيام العرب كثيرة ومتنوعة منها النزاع على المراعي , فقد تخصب بلاد تميم وتمحل بلاد بني عامر فتضطر بنو عامر إلى طلب المرعى فتقع الحرب بين الفريقين , وقد يكون سببها التنازع على المياه , فقد تشتعل الحرب بسبب صد ناقة عن الماء , ومن أسباب الحروب العصبية والانتصار للقبيلة والأخذ بالثأر , والمحافظة على الشرف والرياسة . وأيام العرب في الجاهلية حدثت بين القبائل العربية بعضها مع بعض , ومنها ما حدث بينهم وبين جيرانهم من الفرس والأحباش. وتلك الأيام كثيرة ولكننا هنا سنستعرض أهمها وأجلها خطرا.

[أسير الحرف]

1/ يوم ذي قار:

أرسل كسرى إلى النعمان كتابا يعرض عليه فيه الزواج من إحدى بناته , وأنه يرغب في مصاهرته , فرد النعمان بأن النساء الموصوفات في كتابك لا تتوافر في بناتي أو قريباتي , وإنني أعتذر عن تلبية طلبكم . وعندما وصل كسرى الرد وقرأه استغل ذلك زيد بن عدى – الذي كان يعمل في ديوان كسرى , وكان النعمان قد قتل أباه – وقال إن العرب يرون العار في مصاهرة الفرس وهذا هو سبب رفض النعمان.
وبعد ذلك بشهور طلب كسرى من النعمان القدوم إليه , فخاف النعمان وخرج من الحيرة واتجه إلى طيء طالا اللجوء إليها لأن بينهما صهرا, ولما رأته طيء قالت له ارجع لا نستطيع أن نؤويك , ولولا الصهر الذي بيننا لقتلناك, فأخذ النعمان يطوف في أحياء العرب وكلما حل بقبيلة تبرأت منه خوفا من كسرى , حتى وصل إلى ذي قار فحل فيه واتصل بزعيم بني شيبان هانئ بن مسعود , فرحب به هانئ وأجاره ثم قال له إني أعرض عليك رأيا فإن رأيته حسنا فخذه وإن لم تره فلك ذلك , فقال النعمان وما هو ؟ فقال هانئ إني لا أرضى لك أن تكون سوقة بعد أن كنت ملكا , ولكنني أرى أن تذهب إلى كسرى وتعتذر له فإن قبل عذرك عدت إلى ملكك وإن لم يقبل فالموت أهون من التشرد , أما نساؤك ومالك وأولادك فسأمنعهم مما أمنع منه نفسي وأولادي . فأخذ النعمان بنصيحة هانئ وذهب إلى كسرى, وعندما استأذن في الدخول عليه أمر بسجنه ومات في السجن , وقيل وضعه تحت أيدي الفيلة فداسته حتى مات .
ثم أرسل كسرى إلى هانئ بن مسعود يطلب نساء النعمان وأمواله فأبى هانئ , فجهز كسرى جيشا يتكون من القبائل العربية الموالية للفرس وعامل كسرى على الحيرة إياس بن قبيصة الطائي بالإضافة إلى ألفين من الفرس ومعهم عدد من الفيلة, وسار ذلك الجيش حتى وصل إلى ذي قار. وبعد وصوله بدأت المفاوضات بشأن تسليم أموال النعمان , ولكن البكريين أبوا تسليمها , فبدأ الفريقان في إعداد الجيوش للمعركة ونظم العرب جيشهم فكان حنظلة بن ثعلبة على ميمنة الجيش, وبكر بن يزيد على الميسرة, وهانئ بن مسعود يقود قلب الجيش. وبدأ القتال , فنالت سهام الفرس فرسان العرب فأشار عليهم ربيعة بن غزالة السكوني بأن تجتمع الخيل في كراديس وتقتحم صفوف الأعداء , فنفذ العرب رأيه واقتحمت الخيل صفوف الفرس ومن والاهم من العرب , وكان النهار قد أوشك على الرحيل فتوقف القتال والغلبة في ذلك اليوم للفرس.
وفي فجر اليوم التالي استنهضت الهمم واشتبك الفريقان واشتد القتال , وفي منتصف النهار اشتد الحر فطلب الفرس الماء فصدوا عنه فأخذت جموعهم تدور في بطحاء الوادي, فحاصرتهم العرب وضيقت عليهم, ولما رأت القبائل العربية الموالية للفرس ما حل بجيش كسرى ولت هاربة وتركت المعركة, فلم يكن من الفرس إلا أن ولوا هاربين فتبعتهم العرب يقتلون فيهم بقية يومهم حتى خيم الظلام . وأسدل الستار على ذلك اليوم الذي عرف بيوم ذي قار. وقد افتخر الشعراء بهذا النصر العظيم , ومن ذلك قول العديل ابن الفرخ العجلى :
ما أوقد الناس من نار لمكرمة إلا اصطلينا وكنا موقدى النار
وما يعدون من يوم سمعت به للناس أفضل من يوم بذي قار
جئنا بأسلابهم والخيل عابسة لما استبلنا لكسرى كل أسوار .

انتظرونا مع يوم آخر من أيام الجاهلية ..

[محمد السوطاني]

أسير الحرف ،،، لقد فككت الحرف ,
أهلا ً وسهلا ً بطلتك الأدبية الرائعة ..
موضوع جميل ،، أستمر ونحن نتابع .
أخوك / محمد عبد الله السوطاني .

[أسير الحرف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخوي : محمد ..
والله والنعم بك وبالجميع ...
ليعلم الجميع أن الأدب العربي الفصيح لابد أن يلقى منا الاهتمام ..
فمع خربشات العامية واستلذاذنا بالشعر الشعبي قد اهملنا الأدب الفصيح ...
كما وعدكم بكل ما يهتم بأمر الأدب العربي الفصيح وإن شاء الله يقدرنا على تقديم كل ما هو يرضي الجميع ...
اشكرك على ردك وكلماتك الرائعة يا أيها السوطاني ...

[محمد السوطاني]

أين أنت ؟ ، يا أسير الحرف .

هل أسرك الحرف ، أم أنت أسرت الحرف ؟.
واصل ، ونحن في انتظارك .

[أسير الحرف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا يا أخوي : محمد ..
أنا موجود ولكن أحببت أن أعطي الإخوة وقت كافٍ لقراءة اليوم الأول ..
ولكن ولا يهمك اليوم إن شاء الله أضيف اليوم الآخر ..
أشكرك على متابعتك وياليت الباقين يتابعونا ...
(1)

[أسير الحرف]

2/ يوم خزار:

كان الحارث بن عمرو الكندى ملكا اتخذ دومة الجندل مقرا لملكه, وشملت مملكته شمالي الجزيرة العربية, وعندما رأت القبائل المجاورة الاستقرار في مملكة الحارث اجتمعت لتختار ملكا يدير شؤونها, ومن أبرز تلك القبائل قبيلتا مضر وربيعة غلا أن ذلك الاجتماع لم يحالفه التوفيق فلم تتفق القبيلتان على ملك وانفض الاجتماع بدون نتيجة.
ثم اتصلت كل قبيلة بمفردها بواحد من أبناء الحارث ليكون ملكا عليها, فاختار بنو عامر شراحيل بن الحارث, واختارت تميم محرق بن الحارث, وملكت بكر وتغلب سلمه بن الحارث وملكت بنو أسد حجر بن الحارث والد امرئ القيس,ثم إن تلك القبائل لم تطق القيود التي وضعها أولئك الملوك فبدأ التذمر, ثم تحول ذلك التذمر إلى حركة أنهت حكم أولئك الملوك, فقد قتل بنو عامر ملكهم شراحيل, وقتل بنو تميم ملكهم محرقا, وأما سلمة ملك بكر وتغلب فقد هرب إلى اليمن,وأما حجر فقد قتلته بنو أسد وضاع ملك أبناء الحارث ولم ينج منهم إلا سلمة.
وقد سار سلمة بين القبائل اليمنية يجمعها حتى كون جيشا عظيما فاتجه به نحو بكر وتغلب, ولما علم كليب زعيم تغلب وبكر بمسير سلمة أخذ يجمع القبائل حوله فاجتمعت القبائل النزارية حول كليب لتسانده في حربه ضد جموع
اليمن, ثم إن كليبا كان يمر على القبائل ويقول لهم اتجهوا إلى جبل خزار وسترونه عن بعد فإذا جنكم الليل فسترون النار في أعلى الجبل, وكان كليب قد جعل سلمة بن خالد المعروف بالسفاح التغلبي على جبل خزار وأمره أن يوقد النار فيه ويراقب قدوم الأعداء ليلا ونهارا وقال له كليب:
إن غشاك العدو ليلا فأوقد نارين.
فأخذ السفاح التغلبي يراقب العدو ويوقد النار في الليل , وعندما رأى جموع اليمن مقبلة أوقد نارين كما أمره كليب, ولما رأى كليب أن النار الثانية أوقدت عرف أن القتال قريب فحزم أمره في الليل وقاد جيوش نزار لتطبق في الصباح على جموع اليمن, وفي الصباح التقى الفريقان , وكانت المعركة طاحنة, وخطة القتال قد أحكمت إذ أن قبائل اليمن اقتربت من الجبل ليلا فأطبقت عليها القبائل النزارية من كل جانب, وعندما اشتبكت معها هاجمها من الخلف السفاح التغلبي فتمكنت القبائل النزارية من السيطرة على المعركة وبدأ الخلل في صفوف القبائل اليمنية وأسر سلمة بن الحارث وتفرقت جموع اليمن وتشتتت , فكان النصر إيذانا بتحول القوة من اليمنيين إلى العدنانيين, وقد سجل ذلك النصر عمرو بن كلثوم في قوله:
ونحن غداة أوقد في خزازى رفدنا فوق رفد الرافدينا
بنا اهتدت القبائل من معد بنارينا وكنا الموقدينا

[محمد السوطاني]

الأخ : أسير الحرف ...
أشكرك على الإضافة في وقت وجيز ..
أنا متابع لمل تكتب ،، واصل ، وتقبل تحياتي .

[أسير الحرف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا أخوي : محمد ...
الحقيقة لولا متابعتك صدقني كان أوقفت هذا المبحث ...
فقد أصابني الاحباط والسبب ليس هناك من يتابع الأدب العربي إلاّ أنت ..
والدليل قلة المواضيع الموجودة في هذا القسم ...
والشيء المطلوب منك يا أيها السوطاني هو مناقشة هذه المشكلة مع المشرفين الأعزاء ..
أما بالنسبة لي فأنا وبمشيئة الله سأواصل بكل ما يقدره الله لي في استخراج من أمهات الكتب والتي تتحدث عن الأدب العربي الفصيح كل ما هو يفيد الجميع ...
أكرر شكري لمتابعتك لي ..
أخوك : محمد

[أسير الحرف]

3/ يوم جبلة:

ويوم جبلة من أسير الأيام ذكرا ويعتبر من أعظم أيام العرب جميعا, ذلك أن مجموعة كبيرة من القبائل شهدت هذا اليوم, والذي هاج الحرب فيه هو أن بني عبس بن بغيض خرجوا هاربين من بني ذبيان بن بغيض فلم يجدوا ملجأ غير بني عامر, وعندما علمت بنو ذبيان بالتجاء بني عبس إلى بني عامر عقدت العزم على حرب بني عامر, وخرجت بنو أسد مع بني ذبيان وكان على رأسهم حصن بن حذيفة بن بدر, وأقبل مع هؤلاء شرحبيل بن أخضر ابن الجون بن آكل المرار الكندي في جمع من كندة, وانضمت إلى هذه الجموع بنو حنظلة بن مالك والرباب من بني تميم وكان رئيسهم لقيط بن زرارة, وسار معهم حسان بن عمرو بن الجون في جمع عظيم من كندة وغيرهم, فلما علم بنو عامر بمسير القوم إليهم تشاوروا فيما بينهم في كيفية ملاقاتهم للقوم, واستقر رأيهم على أن يرحلوا عن ديارهم فإن أدركهم أحد من هذه الجموع كروا عليه, وبينما هم سائرون خطر ببال أحدهم-وهو عمرو بن عبد الله ابن جعدة- رأي فاستوقفهم, وأشار عليهم أن يرجعوا إلى شعب يدعى( شعب جبلة) ويجعلوا الأموال والنساء والذراري والضعفة في رأسه ويكونوا هم في وسطه, فإن اقتحموا الشعب كان بنو عامر أقدر منهم على القتال, فأعجبهم هذا الرأي وعملوا به.
وقد أشاد النابغة الجعدي برأي عمرو بن عبد الله بن جعدة فقال:
ونحن حسبنا الحي عبسا وعامرا لحسان وابن الجون إذ قيل أقبلا
وقد صعدت وادي بحار نساؤهم كإصعاد نسر لا يرومون منزلا
عطفنا لهم عطف الضروس فصادفوا من الهضبة الحمراء عزا ومعقلا
وعندما وصلت عامر إلى الشعب نحت الإبل عن الماء ووضعت الأموال والذراري والنساء في أعلى الشعب وبقى المحاربون في وسطه, ولما علموا بقرب وصول المهاجمين أمر الأحوص بن جعفر وهو كبير القوم بعقل الإبل التي ظمئت قبل ذلك فعقل كل بعير بعقالين, وأخذت القبائل المهاجمة تصل إلى شعب بجلة وعسكرت في أسفل الشعب, ثم أخذت بنو تميم وغيرها من القبائل في الصعود في حافتي الشعب, فقال بنو عامر للأحوص قد أتوك فما أنت فاعل؟ قال : دعوهم حتى يصلوا إلى منتصف الجبل وعندما وصل المهاجمون إلى منتصف الجبل أمر الأحوص بحل عقل الإبل وأن يتبع كل رجل بعيره ويأخذ معه حجرا أو حجرين, فعندما حلت عقل الإبل انحدرت مع الشعب طالبة الماء والرعاء وأخذت تحطم كل شيء في طريقها وتبعها الرجال فأخذوا يرمون المهاجمين بالحجارة والنبل, وكان لقيط قد سخر من بني عامر عندما رأى إبلهم قد صنع بها ما صنع فقال رجل من بني أسد:
زعمت أن العير لا تقاتل بلى إذا تقعقع الرحائل
واختلف الهندي والذوابل وقالت الأبطال من ينازل
بلى وفيها حسب ونائل
ومضت الإبل في طريقها فانحط الناس منهزمين من جانبي الشعب حتى السهل, وعند ما بلغوا السهل لم يكن لهم همة في القتال فانهزموا لا يلوون على شيء, فتبعهم بنو عامر يقتلون ويسلبون وحاولت تميم أن تصد بني عامر ولكن شريح بن الأحوص تصدى لتميم, وفي هذه الحالة تقدم لقيط إلى شريح فعاجله شريح بضربة أسقطته عن فرسه وهكذا قضى لقيط نحبه وأسر حاجب بن زرارة أخو لقيط , ثم اقتدى نفسه بعد ذلك. وانتهى اليوم بانتصار بني عامر على هذه الجموع.
وقد وقع يوم جبلة قبل الإسلام بنحو ستين سنة.

[أسير الحرف]

سبحان الله هذا الموضوع كتبته قبل سبع سنوات وما زال محفوظ ..

أشكر الإخوة القائمين على هذا المنتدى ..

[أميرة بأخلاقي]

بارك الله فيك إثراء مفيد بالتوفيق

[بنت الجنوب]

موضوع متألق ذو فائدة كبيرة

كل الشكر لكم أخي الكريم ..

[أبو مهند]

اسير الحرف

الله يعطيك العافية اخي العزيز ويبارك فيك ومتابعين ان شاء الله لما تقدمه هنا من ابداع وتميز

[الشامخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخوي
الموضوع قديم ووقت كتابته لم يكن المنتدى بهذا التفاعل وهذا الحراك ... فاعذرنا على التقصير فمثلك كاتب مميز ويدرك مايدور في المنتديات من امور خارجه عن ارادة الاداره والمراقبين والمشرفين ..وحياك الله من جديد بيننا وفي انتظار جديدك الذي بكل تأكيد سيكون محل اهتمام الجميع .

دمت في رعاية الله