●● بنت الجنوب والعرضة الجنوبية ●●

[بنت الجنوب]

http://img6.imageshack.us/img6/260/httpimg242imageshackusina1.gif




على صفحاتي هذه سيكون بين أيديكم ما كتبته ( بنت الجنوب ) ذات يوم عن العرضة الجنوبية ..


http://img23.imageshack.us/img23/5372/dividers66zw0.gif




أحمل سلام تبلغ قوته مبلغ قوة العرضة في قلب كل محب لها من أبناء الجنوب .. سلاما معطرا بصوت الجنوب الشامخ ..

أحمل اليوم معي أمانة الكلام .. هكذا علمتني أمي ألا أسكت عندما يجب أن أتكلم وأكف عن الكلام متى آن لي ذلك ..
حملتني أمانة التصدي لما يستوقفني ومناقشته .. كما أثنت علي كثيرا عندما رأتني أفعل ووبختني عندما استشعرت مني عدم المبالاة بما
يدور حولي ..

لن أطيل عليكم حتى لا يظن أحدكم أنني أكتب بعشوائية أو أنني سأتكلم عن نفسي أكثر من هموم مجتمعي وما يخص العرضة الجنوبية تلك
التي نجتمع هنا على حسها وصوت الزير الذي يظل يحيي فينا الكثير والكثير من الحماس ..

كانت أمي تعشق هذه الأجواء وعلمتني أنها جزء منا لا يتجزأ .. لا أنسى عندما كانت تستمع للشعراء تثني على أحدهم لتقول :
هذا شاعر ونْعم وأنا أمك شوفي كيف أقواله ؟؟


وأضحك كثيرا عندما استمعتْ لأحد الشعراء يتهجم بهجاء خرج عن حده فيه لتقول رحمها الله : هذا والله لو سكت كان أحسن له ..

وأنا أثناء ذكرياتي مع أمي ومتابعتي وإياها الشعر أحسست بأن هناك تساؤل تبادر لذهني ... ألا وهو :

أنا اليوم أتابع العرضة وأستمتع وأمي قبلي رحمها الله كانت تراها راااائدة وتعطيها من وقتها الثمين وجعلتني من أولى المهتمات بها .. هل
يا ترى هناك من يستطيع إجبار أبنائي والجيل القادم على متابعة العرضة الجنوبية ؟؟


http://img23.imageshack.us/img23/5372/dividers66zw0.gif

وقفت مع نفسي كثيرا فوجدت أن هناك من الشعراء فئات صنفتهم حسب وجهة نظري المتواضعة والتي تخصني بمفردي لكم أن تروها

صحيحة أو أن تظل تمثل وجهة نظري الخاصة ..

فقد رأيت شعراء العرضة كما هم في نظري ينقسمون لما يلي :

*** منهم من لا يزال يتغنى بالعرضة إلى الأن مشكورا على قدرته التي بها استطاع أن يظل يبدع ويرد ولكن أظنه توقفت عنده المفردات عند عصر مضى ولا يزال يردد كلمات لا أفهمها اليوم أنا فكيف بأبناء الجيل القادم ..

هذا له الشكر حافظ على تراثه ولكن عليه ألا يغضب إذا توقف جمهوره ونام كثير منه وهو يردد كلماته تلك التي اندثرت أنا هنا لا أعني فقط مجرد الكلمة .. ولكن شاعرنا توقفت الأحداث مع قصائده التي يقولها عند الجبل والجمل والتاجر والعسل ..... إلخ من الموضوعات القديمة التي تحدث عنها من قبلنا أمامنا كثيرا حتى مللنا منها وهي تروى كما مللنا منها وهو يقصد بها حتى اليوم .. سيمل منه عدد كبير ليكتفي بفئة ترى فيه ممثلا لمرحلة مضت من الزمن ولن تعود .. لي أن أتصوره محرك لذكريات كثيرين من الجماهير والفئة الكبرى الأخرى توقفت عن المتابعة كتوقفه هو عند تلك الفترة من الزمن .

*** شاعر آخر أراه يقول القصيدة بشكل يشعرك بأنه يحفظها منذ زمن بعيد من قوة بدعه ورده وإلقائه .. لكن ينقصه الحداثة فهو يظل في قصيده لا يتكلم إلا بكلمات تخصه وقبيلته هذا منذ أن تستمع إليه .. تعلم أنه من القبيلة الفلانية وهذا طبعا ليس عيبا ولكني أحتاج لصوت الجنوب والجنوب بأكمله حتى أخرج من جو التعصب القبلي فلا المقام ولا المقال يناسب لمثل هذه الخزعبلات فكما أن من حق قبيلتي علي الفخر بها علي أيضا حق احترام القبائل فمن لا يحترم نفسه وقبيلته ويمثلها بما يليق بها فهذا لا يمثل العرضة بأكملها هذا عليه ألا يغضب إذا اكتفى به أبناء قبيلته فحسب .. ربما تكون طموحه لا تتعدى ذلك .. لكن مع احترامي لطموحه فهو ليس ممن يهتم إلا بما يخصه لا العرضة ومستقبلها القادم .

*** شاعر آخر يتجنى على العرضة ويستعرض فيها عضلاته وقدرته على استحداث أقوى الكلمات وأرذل المعاني في الهجاء ليستعرض ما لديه من شجاعة .. هذه شجاعة لا أراها تضيف لي كشخص من الجمهور إلا أسوأ ما يمكن فلا أستفيد منها أنا ولا غيري .. لأني على قناعة أن كل إنسان بسهولة يستطيع لفظ ما فوق لسانه لكن الصعب أن يستطيع الإنسان أن يتحكم بمافوق لسانه ليخرجه شهدا يستمتع به كل من يستمع إليه .. شاعرنا هذا يسمح للمراهقين والمتحمسين للهجوم أن يتابعوه ليحجم عنه كل بالغ عاقل وكفى به ما ذكرت .

*** شاعر آخر يهمه دوما أن يكون في قائمة الشعراء لينظم كل مالديه .. بل وأفضل ما لديه .. لكنه ينتظر العطاء انتظار الأم لعودة ابنها المسافر .. يستميت ليعزمه فلان وفلان ليستطيع الاستفادة من المال قدر المستطاع .. هذا لن يستطيع أن يحمل هم العرضة وحملها للجيل القادم سيمل إن قل الدعم المادي وسنمل نحن قبله لأن عطاءه مرتبط بعطاء غيره .

*** بقي لي أن أقول هناك شاعر يحمل هم الكلمة والمعنى يبحث هنا وهناك يتابع ليجعل الجمهور يثقف نفسه ليفهم ما يقوله .. عليَّ أمام هذا
الشاعر أن أتابع الحدث لأستمتع بكيفية تصويره له ..ذاك شاعر يقف على المعنى ويستقصيه من قلب العرضة الجنوبية وبلحنها لجيل قادم
مقبل ولا يكتفي بمن سبق من الجماهير بل يجعل الشاب يحضر والمسن كذلك فهو في كل حال شاعر عرضة جنوبية حمل همها ويريد الإبقاء
على فنونها الرائدة والإضافة إليها بشكل يجعل الأجيال تواكبه كما يواكب هو اهتماماتهم ..


هذا هو الشاعر الذكي الذي أسعدني أنا كمتلقية قادمة وأقنع من بعدي أني لست على خطأ فهو يخاطبهم كما يخاطبني بل ويستطيع مخاطبة
جميع فئات المجتمع .

هذا هو الشاعر العبقري ذو العقل الغير عادي يحب العرضة يصدح بها يوصلها للجميع يشد أكبر عدد من الجماهير يأخذهم لصفه يتقن فن
الخطاب ويحترم عقل الجمهور .. لديه ثقافة وإحاطة بما يدور حوله كما أن لديه قدرة على استقطاب المعاني لتلائم الجميع .. يحترمني
فأحترمه ويجبر نده أن يحترمه فلا ينزل لسفساف الأمور وإن داعب داعب بذكاء فلا يخسر نفسه ولا يجرح جمهوره الواعي ولا يسيء لشاعر
أمامه إلا ردا بذكاء وحكمة .. إن حضر إلى الحفلات تجد الإبداع أول همومه فلا يشعرك أبدا أن العطاء مرتبط بالعطاء الآخر وليست المادة
أكبر همه .. أمامه تشعر أن الموهبة نعمة من نعم الله عز وجل يوظفها بما يفيده ويسعد متابعيه .. هذا شاعر شديد الذكاء له قاعدة جنوبية
كاملة لا يسمح لها أن تقل يوما فهو في بني مالك مالكي وفي زهران زهراني ومع غامد غامدي يحبونه جميعا ويرددون كلامه في كل
قبيلةغير تلك التي ذكرتها على سبيل المثال لا الحصر طبعا .. المهم أن صوته يمثل صوت الجنوب كاااافة فلله در هذا العقل الذي يحمله فوق
الموهبة ..

اسمحوا لي أن أختصر لأقول :

هذا شاعر رائع عبقري رائد منفرد بفكر يستطيع عن طريقه حفظ العرضة بل وتجاوز حفظها ليستطيع نقلها للمستقبل القادم ..

هذا هو همي وهم عدد كبير من أبناء الجنوب وبالذات الواعي منه بأهمية مثل هذا الموروث الرائد .
إن تساءلت كم عدد هؤلاء الشعراء فبأمانة بالغة : هما شاعران ذكيان رائدان في مجالهما .. أوجه لهما أكبر تحية احترام وتقدير ..

***
***


أعتذر فلم أستطع الاختصار أكثر فالموضوع يهمني فلا أريد العرضة اليوم فقط أريدها اليوم وغدا وبعد غد وأسعدني كثيرا أن دفتي العرضة
لابد وأن يكون لها على الأقل قطبان سيحملانها لبر ..

بقي أن أشكر كل من يقرأ كلماتي وأوجه لجمهور العرضة أكبر وأرقى وأعذب التحايا ..


بنت الجنوب




http://www.s3udy.net/pic/sign004_files/32.gif

[محمد بن جمعان]

اسمحي لي بنت الجنوب ان اعلق بصفتي متابع للعرضه منذ نعومة اضافري ..

** وشاعر يعبر عن هم الجنوب وهم المواطن بقصد الحب للوطن وكرهه للنفقاق باسلوب شعري يأخذ القلب معه في كل بيت..

ويجعل الجمهور يتلهف لموعده القادم لجمال شعره وصفاء قلبه.. وملامسته لوجدان من يتابعه .. وينقل شعر العرضه ...

باسلوب حداثي وقة في الكلمات وجمال في الابيات يناسب جيلنا واحداثنا وايضا لديه خلفيه عن الماضي ..

وشعراء العرضه يجيدون باقي الفنون الشعريه .. ولانجد ذلك لغيرهم وهذا ذليل على قوتها ..

وقد وصلت العرضه الى دول الخليج وقد حصل هذا فعلا عن طريق شاعرين اصبحا يتربعان عرش العرضه ..

واضرب مثالا ما قاله بدر الصفوق من اشاده في برنامج

شاعر المليون وايضا المقال الاخر الذي تلاه الا شهاده محايده من شاعر خارج نطاق دولتنا ومورثنا وشهادة حق !


شكرا لكـ بنت الجنوب

[مقدام]

أهـــــــــــلاً كاتبتنا الفاضلة الكريمة الأستاذة القديرة / بنت الجنوب

وهذا الطرح الجميل عن فلكلورنا وتراثنا وعشقنا العرضة وما يخصها وتصنيفها

لنا عوده بحول لله بعد إذنكم . . .

وما تواجدي هنا إلا لتقديم واجب الشكر والإطلاع على ما تنثر لأفكاركم من إبداع أنتم أهــلاً له حفظكم الله .

[بنت الجنوب]

كل الشكر لأخي محمد بن جمعان غلى مروره وتعليقه ..

والشكر لأستاذنا مقدام على هذا المرور الكريم ..


http://img402.imageshack.us/img402/3210/image589.gif

وهذه المقالات مما كتبته قديما وأحببت أن تواجد هنا في هذا القسم وسأكمل وضع كل ما كتب بخصوص العرضة الجنوبية ..

[بنت الجنوب]

http://uqdymw.bay.livefilestore.com/y1p-Es2mUOdSnjfmJqxT_Lcc-p7tF31sjUbrJsIchhtWED4H8vfXzkS5rjfJaxTtz-MFcQ4PfRNgZtHS1LAVs-la_qJGkgwo5sp/%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%84.gif

ذات يوم جلست ووالدتي رحمها الله ..فأخذت تكلمني عن الشعر وجلسات الشعر وما كانوا عليه .. تلك تنظم قصيدة بدع والثانية ترد رد يجمل
على ما قالوا وثالثة تدخل بالخطأ لتقول كلمات قد يتلقاها البعض على أنها قصيد .. وقد تكون كلمات صيغت على غير هـدى ..

استوقفت أمي لأسألها : يمه وما دامت ما تعرف تقول وش خلاها تحرج نفسها ؟؟

ضحكت أمي وقتها وقالت لي : ما سمعتِ المتمثل يوم يوصي ولده وقال له :

يا فلان أوصيك بالثانية ..

عاد وقف الولد وقال : والأوله يابوي ..

قال أبوه : ما أنت من أهلها ..

ضحكت في وقت صفائنا ذاك ومن القلب والله ..

لكني حين تأملت اليوم ماذا يحدث لم يعدْ لدينا فعلا من يعيننا على أن نضع أنفسنا في الأمكنة التي تناسبنا ..

هل فعلا يحق لأحدنا أن نقحم أنفسنا في منازل لسنا من أهلها .. وذاك يحدث بالخطأ منا وممن أعانونا على الخطأ ..

سأفكر فيمن يقتل عمدا ومن يقتل بالخطأ وكيف تظهر الفروق جلية بين الاثنين ..وعذرا على المثل مقدما ..

** قتل الأول بشجاعة بالغة والثاني قتل بدون قصد وبالخطأ ..
** الأول أقدم وقصد الإقدام والثاني أقدم وفعل ولكن بالخطأ ..
** الأول اختار الطريقة ومثلها وبرر احتياره والثاني لم يخترْ ولم يبررْ ..
** الأول شجاع لحد يكفيه أن يتحمل النتيجة والثاني يندب حظه على ما حدث لأنه أجبن من مواجهة النتائج ..

** الأول لديه أسبابه ومبرراته ودوافعه لما فعل والثاني لا أسباب ولا مبررات ولا دوافع ..

ربما يراني البعض أنتقل من فكرة لأخرى على غير هدى ولكن على رسلكم فليس العنف هنا هدف أقصده ..
بل إن العرضة هي هدفي الذي لأجله حضرت فهلا سأل أحدهم نفسه عند اعتلاء منابرها :

** هل هي مكانه أم لا ؟؟؟؟
** هل يشرفها أم لا .؟؟؟؟
** هل يستطيع الاستمرار أم لا ؟؟؟
** هل يقوى مجابهة الجمهور قبل مجابهة العمالقة ؟؟؟؟
** هل هو بريء من ذنب الجمهور الذي اقتص من وقته ليحضر إلى هناك ؟؟

يعني من الآخر وزبدة الكلام :

(( هل الواقف هناك من أهل الأولـــــــه )) ؟

لا تستعجلوا الحكم فالأفكار لا تزال تتوارد ..أنا على قناعة أنه لكل فن أهله ولكل اهتمام أصحابه ..بل وإن اكتشاف الموهبة قدرة احترفها
كثيرون وهم بها أٍعد حين يرون اكتشافهم ينمو أمامهم بالقدر المرجو منه على الأقل ..

وإن كنت أرى الوضع في العرضة مختلف تماما .. فحتما يجب أن يكون من يعتليها أولا فحسب ..حتى على الأقل لايظلم نفسه .. فما الهاوي
يوما يصل لحد المحترف أبدا .. إن وقوفه ليس بالأمر السهل فقد يصعبها على الجمهور فيأخذ وقته من جهة ومن جهة أخرى يصعبها عليه
كثيرا فيجعل كل من حضر مضطر لأن يراه في هيئة قزم في زمن العمالقة ..

ألا ترون أن هناك فروقا هنا وجب علي أن أذكرها على سبيل المثال لا الحصر ساعدوني لأقول بعض الفروق ولمن يريد الزيادة حق ذلك كما
يرى من وجهة نظره :

** العملاق يرى لمسافة أبعد ..والقزم نظرته قاصرة أقرب إلى الأرض من غيرها.
** العملاق هيبته تفرض تواجده أما القزم يهتز ويرتبك حين آن له أن يكون ثابتا.
** العملاق يرى أعينا كثيرة فيقرأها ويستطيع الوصول بها حيث تشاء أما القزم فلا يرى أبعد من عيون قريبة منه فتجده يتخبط في اختياراته وقراءاته .
**العملاق صوته أقوى يصدح ليصل بشكل أوضح أما القزم فلا يسمعه إلا قلة ممن لا يدركون حجم العمالقة ..
**والأكيد الذي لاشك فيه أن الجميع لديه يقين أن العملاق يظل الأكبر والقزم أصغر بكثير من أن يقف في وجه عملاق .

بقيت لي بعض الهمسات التي هي لمصلحة الساحة والعرضة أولا وأخيرا لأني لا أستطيع إلا أن أكون لها مخلصة وأن أظل أطمح لها دوما بالأفضل ..

*** همسات ***

( الموهبة إن وجدت يجب أن تصقل لا أن تجابه الأقوى لتهزم قبل أن تبدأ )

( لا شك أن الفشل أحيانا طريق النجاح ولكن ليس شرطا أن يفشل أحدنا ليثبت قدرته على النجاح )

(في عرضتنا الجنوبية بالذات إن لم تولد ناجحا فلن يحالفك النجاح بعد البدء بالفشل ذاك لأن الجمهور لا وقت لديه يضيعه مع فاشلين طالما
أن هناك من بدأ عملاقا في هذا المجال )

لي نصيحة أوجهها للهواة في هذا الموروث الرائد :

اعمل أكثر لتتواجد عملاقا ولا ترضَ بمكان ليس لك من أجلك أنت ويجب أن تكون لديك القناعة أنه لم يعدْ لديك ناصحا أمينا كذلك الوالد الذي
رأى تناسب قدرات ولده مع المرتبة الثانية ولم يوصه بالأولى حيث لم تكنْ من نصيبه بما لايملك لها من عطاء يناسبها ..

ختاما :

على الأقل إن لم تكن عملاقا فلا تقف في وجه عملاق لئلا تظهر في هيئة القزم ..

تحياتي لمن يقرأ كلماتي كما وجهتها ..


بنت الجنوب

http://www.s3udy.net/pic/thankyou001_files/1.gif

[بنت الجنوب]

http://www.s3udy.net/pic/salam_kalam002_files/10.gif

سمعناه يوما يقول : أنا أتحداه .. لا أريد إلا أن يقف في وجهـي لأريه حجمه .

لا أخفيكم ..أنا أحب كثيرا أسلوب التحدي صنع لي الكثير من النجاحات وبه أبرزت جانبا مضيئا من شخصيتي ..

ظهرت شخصيتي عنيدة أمام الآخرين .. وأنا أعتز كثيرا بهذا العناد ..
نجحت كثيرا لأني رفضت التقليدية ونبذت الروتين ..

هل هكذا يكون كبار الشعراء أو العمالقة ؟

ربما سيقول أحدكم يبدو أن الألفاظ بدأت تخون ابنة الجنوب فلا هم لديها سوى العمالقة .. لكني سأقول لمن يظن ذلك أن لدي سلسلة حديث أود أن أستعرضها لأخرج بنتيجة أو على الأقل لأخرج ما بداخلي إن خانني قراء أثق بهم ..

العملاق تكلمت عنه من ذي قبل ذكرت صفاته هي حقيقة تبهرني وأشعر بتفرده عن غيره بامتيازات حباه المولى أغبطه عليها وأحب أن أستمع إليه .. بل وأتأمله وكلماته بشغف شديد ..

غضب أحدهم حين قلت عملاقا لكن وجدته وسط ثورته عدد صفات العملاق وحسب لي عددا من العمالقة ثم يقول بدءا أن لا عمالقة .. لن أستفزه فرأيه يمثله كما أني أحسب رأيي يمثلني ..

حسبي ما ذكرت ولكن سأبدأ الحديث ..

أنت أيها العملاق والشاعر الكبير في شعر العرضة الجنوبية سأخاطبك قليلا فقط ..

*عرضتنا الجنوبية :

لا أخفيكم أصبحت أحد همومي وجانبا من اهتماماتي .. انصرفت بها عن غيرها فأصبحت أريد البحث في مجالها .. هذا أمر حدث وانتهى
وأستمتع به كثيرا فلنتركه جانبا لأخاطب أهل العرضة الكبار .. والمسئولين عنها :

س: أيها الشاعر هل التمرد والعناد جزءا من نجاحاتكم ؟

س: وهل تشعر بالنشوة إذا أبرزت أقوى طاقاتك الرائعة دعني أقول .. في وجه شاعر قادم ؟

س: هل مكانتكم الكبيرة من مميزاتها أن تروا الجميع صغارا منذ أن يقبلوا ؟

حتى لا أكون متجنية .. أنا أعلم أن من لديه قدرة يجب أن يبرزها ويتفاخر بها حقك وحقنا عليك أن تمتعنا بما تحمل بل ونريد أقوى وأقوى ما لديك ..

أنا أرى أن الشاعر الكبير يجب أن نظل نكبره وإن لم نفعل فهذا إحباط بحد ذاته .. يجب أن نؤمن أن هذه صفات لديه يجب أن ينميها ونعينه أيضا على تنميتها .. عن طريق حسن التلقي ..


أنا أرى أن من حق العملاق أن يكون مكانه واقفا بهامة تناسبه ..

تعلمون أنظر لها ببساطة .. نحن بشر سويا لا فرق بالتأكيد .. لكن كقدرات وموهبة هناك من يفوقنا بكثير فهل لأنه متفوق يجب أن يتوقف
عن إبراز ما هو من طبيعته .

حتى في النقاش أحيانا نترفع عن مخاطبة أحدهم لأنه ممن أقل فكرا منا فنتركه أو نبرز له ما نملك هذا حقنا على أنفسنا وهكذا الكبار ..

لنترك العملاق جانبا لنخاطب أصحاب الفكر الضال من جماهير العرضة الجنوبية ..

في يوم من الأيام حضر أحدهم حفلا وشاهد شاعرين بدأوا البدع والرد وأمتعونا بأجمل ما لديهم .. برز محاور قاصر النظرة ليصور الشاعر
يذم الآخر بمشكلة حصلت في خيال المتفرج وصور الشاعرين في صور لا تليق بالعرضة ولا بنا ولا بهم ..

هذا جانب والجانب الآخر أرى الشعراء حين يحضرون ويبثون إبداعهم إن كان من بينهم وجه جديد يحبطه الجمهور بحركات يصدرونها
تمثل فئة ضالة بالفعل لا يذكرني هؤلاء إلا بالهمجية التي أراها في شارع انتظم فيه جماعة يسيرون ليحبطوا فكرة قادمة لم يكلفوا أنفسهم
لاستماعها ..

أفلا ترون أن الوقوف في وجه الآخرين جريمة ...

استمع واستمتع وربما ستجد بغيتك .. لكن لا تتذمر لمجرد أنك تعرف وجوها ولا تقبل تغييرها ..

هذه الفئة فئة تعيش اللحظة فحسب .. أفلا ترون معي أننا نحتاج لشعراء يحملون معنا الموروث للبعيد القادم .. لدينا أبناء نريد أن يتابعوا
العرضة بدل أن ينشغلوا بغنوة وأشباهها .. لا نريد أن نكون كالهواة في العرضة بالذات نريد أن تنتقل تهامة والحجاز وما فيهما من ألفاظ
وفنون لأبنائنا .. أنا اليوم أجعلهم يرددون حكما قيلت على ألسنة شعراء العرضة .. أشرح لهم الشقر وأوضح لهم المعنى الكبير الذي يهدف
إليه الشاعر .. والمعنى الذي قد نصنعه لأنفسنا كمتلقين ..

أسعد كثيرا بأبنائي وهم متابعين ويجيدون الإمساك بالسيف ويقلدون العراضة وهم سعداء ويشعرون بقيمة جميلة لما يصنعون ..

ربما لو لم يقلدوا العرضة لقلدوا غيرها وتقلدوا أدوارا لا تليق بهم ..

عيوب الولادة في شعر العرضة سألخصها :

*فئة ضالة في جماهير العرضـة يسرحون ويمرحون بالمعاني لغير وجهتها ..
*مرضى من الشعراء ينصحون الشاعر القادم بالنوم المبكر والبعد عن إزعاج العراضة ..


أرى أحدهم يغلق الباب على الشاعر المبتدئ ورأيت مرأى العين ممن لهم باع طويل في شعر العرضة يتهجمون على آخرين اليوم أثبتوا وجودهم .. تعلمون أشعر بأن الشاعر الكبير أحيانا يتجنى على المبتدئ بطريقة أو بأخرى لكني مؤمنة أن الحقيقي المغرم بفن شعر العرضة سيثبت أنه قادر على الوصول لقمة يعتليها لا تكون إلا له فما أحوجنا للاستمرارية وخروج المواهب ونريدها على فكرة من تهامة أو الحجاز أريدها من جنوبي الخاص بي وهذه مشكلتي هههههههه ونظل نتكلم عن التعصب .. لكني حين انظر إلى جهات الأرض أرى الجنوب فيها جميعا ليس لأني متعصبة لكن لأن مجرى الدم يسير للجنوب حاملا معه حبا يسيطر عليّ من كل جانب .. وجوانبي أجدها كلها جنوبية ..


ودعوني أقول لكم قصة حدثت قد يعتبرها كثيرون غير واقعية لكن ولأني صادقة لن يهمني هؤلاء .. أذكر أن أحد الشعراء الكبار في العرضة
أصيب بوعكة بسيطة وأجلسته قليلا في المستشفى ..فبادره أحدهم بقوله : يا رجل العرضة تبغاك قوم فقال بعنجهية الكبار .. طالع بإذن الله وراح
أوريه .. أنا قلت قد يكون يقصد المرض فأنا أعرف أن أحدنا يجب أن يصارع المرض ..لكن يبدو شاعرنا كان صرع المرض وخلص وكان يقصد
بلفظ ( أوريه ) شاعر من شعراء العرضة .. ياترى كمتلقية هل سأكون سعيدة بهذا المنطق ؟ أم هل يجب علي الفصل بين الإنسان والشاعر .. قد
أجيد ذلك ولا يجيده غيري .. لكنه فعلا حدث .

هذا ماكان من الكبير .. أما فئتنا الضالة فهي وللأسف لا تسمح للقادمين بالحضور بحجة أن الأكل الجاهز أفضل من تضييع الوقت في المطبخ لأن
الجوع ازداد والبطون خاوية .. فماذا عساني سأستبدل البطون إن كان الجوع فكريا ..

هل يحق بل وهل يليق أن أقول : بأن العقول خاوية والجوع أصابها فلا مجال للتغيير ولا الانتظار .

ساعدونا وانتظروا كل قادم يحمل معه آمالا كبيرة للعرضة الجنوبية ولو كانت هناك أكاديمية للعرضة الجنوبية لكنا أفضل حالا من ذلك ..

سأقول للجمهور : لتزدادوا وعيا ولتشعروا بالفن لذاته لأنه سيذهب إن لم نبحث عن مبدعين قادمين ..

وسأقول للشعراء الكبار : لا تشعروني أنه كما في الأساطير هناك أرضا للعمالقة فقط وكأن ساحة العرضة عرين لا يسكنه سوى الأسود .. وأنتم
لها لكن أتحفونا واستعرضوا من طاقات القادمين لكي نحبهم ونحبكم معا فنحن نحتاجهم ونحتاجكم معا ..


بسطوا الأمور أكثر لنزداد لكم احتراما .. وبفنكم شغفا .. ولكلماتكم تأملا ..

وأخيرا سأقول : تقبلوا كلماتي ولا تستوقفوني .. فلي عليكم أن تسمعوني ..
ولمن يناقش سأقول : كلامي واضح جدا فلا تطرق غير الباب الذي طرقته ..


بنت الجنوب



http://www.s3udy.net/pic/decoration004_files/66.gif

[بنت الجنوب]

http://img15.imageshack.us/img15/4894/8052es9.gif

أتقن جميع المهارات

بما أنني أنتمي إلى وزارة تهتم بالنتائج لها شقين لايجوز فصلهما عن بعضهمنا .

(تربية وتعليم)

وقياسا عليه أعتبر نفسي هنا وزيرة ( للثقافة والفنون )

لأهتم بفن من أجود الفنون وأكثرها شعبية ( فن العرضة الجنوبية )

فن له طلاب تعلموه فكان من حقهم على الوزارة أيضا أن تنتظر النتائج وتتحرى حصاد التميز في هذا الفن .

في فصول العرضة كحال فصولنا الدراسية مستويات وكل صاحب مستوى لديه قدرات ونحن الوزارة نمتلك كما من المهارات تحتاج إلى إتقان .

١_الشاعرية والموهبة الخصبة

٢_الاسترسال وعدم التوقف

٣_التمكن من المفردة

٤_الخيال الواسع

٥_التصوير الواعي

٦_الحضور

٧_الذكاء الاجتماعي

٨_الانتماء للفن الذي يمثله

٩_ترتيب الأولويات

مثلا: ( إرضاءالذائقة_احترام الجمور _ احترام الفن وبعدها بكثير الكسوةلئلا تكون هدفا )

١٠_التنزه عن سفساف الأمور

١١_لفت أنظارالمتلقين

١٣_خطاب فئات متفاوتة

١٤_تعزيز المكانة

١٥_مخاطبةالواعي بما يناسبه

١٦_الاعتراف بفضل الأساتذة والزملاء

١٧_مواكبة الأحداث وحسن صياغتها

١٨_البحث المعرفي والثقافي

١٩_الاطلاع على المستجدات وتنويع الثقافات

٢٠_تقديرالذات والآخرين

٢١_الحكمة

٢٢_الشجاعة الأدبية

٢٣_عدم التعالي

٢٤_التأني والتروي

٢٥_الصدق

مهارات نجد الدارس والممارس لهذا الفن مطالبا بإتقانها
لن نختلف كثيرا فالخريجين قد يجارون المهارات الأساسية ويتم التجاوز عن بعضها الآخر
لكن لن نستطيع أن هناك بلاشك شاعرا عرضويا متفوقا متميزا نستطيع بصدق إعطاءه النتيجة وبجدارة وقدكتب عليها

مع الشكر و التقدير

(( أتقن جميع المهارات))



بنت الجنوب


http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/12.gif

[بنت الجنوب]

http://img402.imageshack.us/img402/3210/image589.gif













مقارنة بسيطة بين شعر النظم وشعر العرضة


_ قصيدة النظم صناعة منزلية على نار هادئة تثلج صدر صاحبها فينقلها للآخرين بعد تنميق هو يحدد مدته أما قصائد العرضة صناعة فورية

تصل ساخنة للمتلقي ليسعد بها فورا مع قائلها.



_ يرددها صاحبها ليشعر بتناسقها وترتيب وزنها فيضع لمساته الأخيرة عليها.


أما قصيدة العرضة يقولها بصوت جهور ويزنها مواجها نفسه وجمهوره.





_ شاعر النظم يفكر كثيرا قبل أن يطرق أبوابا يراها محظورة وإن شدته الفكرة قد يطرقها محتفظا بها لنفسه فلا يشرك جمهوره فيها .


أما شاعر العرضة شجاعا قد يطرق بابا شعر به في اللحظة ورأى طرقه سيشد جمهوره إليه .





_ شاعر النظم يعمل على ضوء الشموع يراقب نفسه وحروفه بتمعن يأخذ وقتا كافيا لوضع الحرف في مكانه.


أما شاعر العرضة فيعمل تحت المجهر يراه أعدادا هائلة وترقب معه كلماته وهو يطوع الكلمة لتخدم النص الذي صنعه في دقائق .






_ شاعرالنظم ينقد نصَّه قبل الآخرين فيعمل شاعرا وناقد وإن انتظر النقد فهو قد أخذ وقته قبله.


أما في العرضة شاعر يُنقَد فور خروج النص طازجا منه والنقاد طبقات تختلف ويضطر الشاعر للاستماع بذكاء يخصه .





_ شاعر النظم متمكنا في مجاله مجيدا لصناعته .


أما شاعر العرضة عبقريا في مجاله صانعا لأمجاده في كل دقيقة يقفها أمام جمهوره .






_ جمهور النظم يتلقى متفرقا مختلف المزاج أما جمهور العرضة منتظر متأملا منتظرا الدقيقة القادمة ماذا سيحدث فيها .





_ شعر النظم يترتب بشكل موسيقي حالم متأمل أما العرضة تحتاج لترتيب عبقري وتسلسلها يرتبط كثيرا بشخصية الشاعر وقدرته وطريقته التي تميزه في مجاله.






_ النظم جماهيره كبيرة جدا وتقدره .


أما شعر العرضة جماهيره قد تكون أقل لكنها أكثر إيمانا به من جماهير النظم بالنظم .






_متلقِّي شعر النظم أكثر تنظيما من متلقي شعر العرضة وهذا مؤسف .






_ شعر النظم ينقده أشخاص أقرب لتخصص النقد أما شعر العرضة فمجال النقد فيه قد يتعداه إلى الحقد وهذا واقع ملموس .





_ شاعر النظم يشيد بالقبيلة بطريقة أو بأخرى .


أما شاعر العرضة فيصنع أمجادها ويبلغ منها مبلغ السياسي المحنك من دولته التي يمثلها.






_ النظم جماهيره رجالا ونساءا .


أما العرضة فهو للرجال وصناعه رجال وإن تذوقه النساء فذاك نادر جدا خاصة حاليا .






_ فنون النظم واضحة وأوزانه وقوافيه متوقعة .


أما العرضة فن يحمل الجديد في مفرداته وقوافيه.






_ النظم طريقة إلقائه بسيطة تنساب بهدوء .


أما قصائد العرضة فتحتاج لجهد أكبر وعطاء أكبر .





- جمال النظم يكمن في انسيابه كمنظومة متسلسلة .


وجمال العرضة يكمن في انطلاق المعاني ومفاجأتها .




_ معاني النظم واضحة غالبا أما معاني شعر العرضة مغلفة ومبهمة وترتبط درجة وضوحها بذكاء الشاعر والمتلقى .





_ قصيدة النظم تلقى وتنتهي إلى هنا .


أما قصيدة العرضة فتحتاج لرد يشفي الشاعر ويشبع شغف المتلقي .





_ شعر النظم أبطاله كثيرون يبرز المتميز بينهم بالتقاط الصور وإشباع الخيال وجزالة الألفاظ والمعاني .


أما شعر العرضة فشعراؤه عددهم قليل وفرسانه يتميزون بانتقاء المفردة الجديدة والذكاء والسرعة ومواكبة الحدث





_شهرة شعراء النظم تبدأ من الصحف المقروءة غالبا .


أما شعراء فشهرتهم تبدأ في المنابر حية ومباشرة .







بنت الجنوب







http://img10.imageshack.us/img10/4066/t7yaticj2.gif

[بنت الجنوب]

http://www.s3udy.net/pic/decoration002_files/24.gif



وللكلام بقية بخصوص ما كتب من قبل عن العرضة الجنوبية ..



احترامي ..

[صبي بني حرب]

أقول الله يهديك ويرحم أمك

وخلي العرضه لأهلهااا إذا متزووجه انتبهي لبيتك وعيالك . وإذا ماتزووجت الله يعين زووجك
أما الفرق بين شعر العرضه والنظم فهنااك فرق
النظم شعر له وزن وقااافيه ويكوون جميل ومفهوووم من الجمييع
أما شعر العرضه فمع إحتراامي اذا قارناه مع النظم فلا يعتبر شعر وإنما كلام عااادي ولايفهمه إلا صاحبه أو اشاعر نفسه , وإذا قلنا الجمهور فأكثره لايستمع للقصايد وإنما يأتي للعرضه والعب.
ابى من ابى ورضي من رضي


(( هذا الجزء كتبته بنت الجنوب ردا على الكريم : صبي بني حرب )) ..

أخي شكرا جزيلا على الدعوة أما بخصوص متزوجة أو غير متزوجة فهذا من جهة لا يخصك ومن جهة لا يمت لموضوع الكتابة بصلة .
وبالنسبة للنصيحة يا أخي أنا لدي من أستنصحه وأنتقيهم جيدا لذلك أجدني لا أحب أن ينصحني أشخاص لا أعرفهم خاصة لو لم يكن هناك بوادر تسمح لهم بذلك ..
أما بقية الكلام فيخصك ومردود عليك ويمثلك بمفردك ..
وأتمنى أن ترد على الموضوعات دون التعرض أبدا لشخص بنت الجنوب هذا أجده أكثر منفعة لك وللموضوع الذي تناقشه ..

[شاعر بني حرب]

هل تعلمون من هم أصحاب الأوله ؟؟؟
أنهم نادرين فعلاً
إنهم عمالقه
ويكفي بني مالك شاعر عملاق مثل بن حوقان ... إنه من أصحاب الأوله فعلاً.....

أما النصيحه فهي سليمه 200%
فإذا لم تكن فارساً في الميدان قتلوك الفرسان
شكراً بنت الجنوب على المجهود الكبير .. ونحن نعمل بنصائحك دوماً

[بنت الجنوب]

شكرا جزيلا أخي: شاعر بني حرب ..

ومنكم نستفيد أخي بلا شك ..


احترامي وتقديري ..

[نبض القلم]

مشاركات اكثر من رااااااااااااااااائعه

تسلمين والله يعطيك العافية

[علي بن عائد]

شكرا للاديبه الفاضله بنت الجنوب على هذا النقد الادبي الرائع

[جرووووح]

هلا بالغاليه احسه ابداع فوق المعتاد ماكتبتيه سلمت يمينك
دوم مبدعه اختي
يعطيك العافيه
احب الشعر مع اني بعض الابيات والجمل ماافهمها
احترامي لك ولقلمك

[أحمد الظويلمي]

لم يكن من اللائق ان يتم التعليق بهذا الاسلوب ، نرحب بالنقد الموضوعي لكل ما يطرح هنا من الاخوة والاخوات الاجلاء في هذا الصرح الشامخ ، نقدا ادبيا هادفا يراعى فيه الابتعاد عن الشخصنة ، كلنا هنا أخوة تجمع بيننا روابط مشتركة كثيرة ، لابد ان نراعيها جيدا ، أنت من الأعضاء الذين نأمل في تواجدهم الخير الكثير لما عرف عنك من حضور جيد وعطاء يستحق الاشادة ، ورغبتنا في ان تكون في المكانة اللائقة بك اعطتنا الحق في تعديل هذه المشاركة ،،

تفضل بقبول ارق التحية ،،

اخوك / هلال الهلالي

[بنت الجنوب]

مرحبا بكل من سطر كلمة هنا لتكون بمثابة الموجه والناقد الحقيقي لما نكتب ..

شكرا للجميع وأقف احتراما لكل من كتب للكلمة وليس لصاحبتها لأي ما كنت لأكتب إلا لثقتي أن هناك عقول تستحق أن تستنير وأستطيع منها أنا أن أستنير ..


احترامي وتقديري ..

[بنت الجنوب]

وجب الترحيب مجددا بالعضو الملكي الأستاذ / أحمد الظويلمي ..

قرأتُ جيدا ما كتبت ولا أظن هناك من أصدر قرارا ملكيا ببقاء المرأة في جزء من المجتمع حتى يأتي من يحصر بقاءها في المطبخ وإن حسبنا الأمور بهذا الشكل فهناك من الناس من لا يجد له موقعا يحمله امرأة كان أو رجلا ..

أنا يا أستاذ أحمد لا أجدني أكتب لقبيلة أو لجهة بعينها ليأتي من يؤيد ومن يرفض أنا أكتب ليقيني أن العرضة الجنوبية جزء لا يتجزأ من تراثي وأهلها الذين يحبونها ويحترمونها أما إن كنت تؤيد أو ترفض اين أنا فهذا نقد مردود عليك لأن لدي ثقة ومن أهتم برأيه أنه لا يوجد من يستطيع أن يتعدى على حرية قلمي واين يكون ؟ وإن كانت للآراء والأقلام حرية لديكم فهي تنتهي كما يقولون عند أنفي .. كلامي يستحق القراءة تفضل وانقده موضوعيا لأستطيع الرد منطقيا ما يتعداه وشخصي وأين أكون لا أظنه والله من اختصاص أحد ليأتي ويقودني إلى حيث يريد ..

مع بالغ الاحترام والتقدير ..

[ابوالوليد]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ماذا ارى من الاخوة الاعضاء

يا اخوان دعونا نكون اكثر موضوعيه لا الى العنجهيه

ان لم يعجبك شي فقل سلاماً ولا تجعل لغيرها مقاماً ومقالاً

اسعد الله الجميع

[بنت الجنوب]

حياك الله أخي الكريم : أبو الوليد ..

لا أجدني إلا أرحب بالنقد وأستفيد منه ولكن بدون أن يشدني النقد لحيث لا أجده منطقيا فشخصي لا يخص أحدا سوى من أختصه أنا وحسب ..

بوركت جهودك أخي الكريم ونحتاج لوقفات نتعلم من خلالها كيف يكون النقد وكيف تكون القراءة الواعية من قبله ..

شكرا جزيلا ..

[المتميّز]

ماشاء الله لاقوة إلا بالله
عيني عليك باردة يا... بنت الجنوب:
يبدو أنني سعيد الحظ عندما وقعت عيني على هذا الموضوع الجميل كيف لا ؟ ومن سطره كاتبة أديبة شاعرة ومعلمة ومثقفة ! هنا أرى ولومن باب إحقاق الحق وحفظ الجميل أنه يجب علينا على الأقل حتى وإن لم نشاطر الكاتبة نفس الرأي ونقاسمها هم القضية , أن نستفيد ونرتشف ولو من قطرات هذه المزنة الأدبية .
شكراً بنت الجنوب شكراً لهذا الحضور البهي .