المحبي
12-03-03, 10:39 PM
الشاعر سليمان بن مسعد من قرية (آل يانف) من قبيلة بنى ثابت شتعر شمخ بشره شموخ جبال السروات فتجده لايقول شعرآ الا عن معاناة صادقه
سأبدأ بقصايده فى مجال العرضه
البدع
يالله انى طلبتك هبلنا اليوم من فضلك نصيب
ياسلام على المرسام عد الكتب واهل الدرايس
ام يغشى دول عبسين مالعين لاقرن الضباح
والشيانى تركها الدين يامن بغاها خلها
الرد
قالها شاعرٍ لنزار فالمعرفه علمه يصيب
قلته فى راضةٍ مطلوبها رايسٍ والحق رايس
مايناسبني الا سعدها والمحبه والصلاح
والمشاريه ياعراف جنب لحانا شلها
وقال هذه القصيده على لسان قبيلته عندما أعادو دخيلهم القاتل سالمآ غانم الى ذويه وطلبوا من أهل المقتول الصفح والعفو واستعدوالهم بالمال ولم يبرحوا من عند أهل المقتول حتى تم العفوّ عن القاتل كرامة لمجىء الشاعر وقبيلته0
فقال
يالله انى طلبتك فى سعودك ومن خوفك لامان
ياسلام عليكم يال مسود سلام ليس يوصف
يارجال تفيد المدح لا أستقرب المنصى لحين
غبة البحر ذي شل المراكب وشل الساعيه
والف تسليمن احوشه لحضرة رجال يسمعونه
والف والفين تسليم لباقى بنى شهر الغياب
قلته فى حضرة المرسام وبلاد المنصى بها
من هجوس تساعدنى ولاهى من افكار قصيبه
نازري يبني المعروف والى بنيت بلادنا
نقرع الجور من لاصحاب وما الصديق اطالبه
قالها شاعرٍ لاولاد ثابت نحاز للمعادي
لانسابق على الزلات والى قطعنا مانشير
جدنا يوم جاء المنزال صاب السهوم العاليه
الرد
جرنا فى بلدكم ماجرت به مقادير الزمان
مثل ماقد جرى بين ابني ادم وبين اخوان يوسف
فرقتهم زعوم ابليس وهم انبياء صالحين
لاتردونها للشك يا أهل القلوب الواعيه
لو يكون الفتى فى حق تجارة الأقفال دونه
تره مادون حكم الله حجاب ولا مصراع باب
لطمة جات من كفى تلاحق بعيني صابها
جابها الله على غير الهوى وانقضى حكم المصيبه
ثم جانا المعنّى من شقاها نزل ببلادنا
يطلب اليسر مطلوب على حفةٍ من طالبه
واشتورنا وحملنا على المظهرات من العوادي
ولاّ فن الزمان أخذ الدسم والحق السامه الامير
غير ماعذرتنا من ربيعٍ بلته الباليه
وقال هذه القصيده فى الشيخ فراج العسبلي
البدع
مرحبا يا أمام الحق عد الرفايا والوكون
مرحبا مرحبا ترحيبة يعجبون الناس منها
عند ربعك وكسوة بيرقك فالبلاد وفالسفر
والف ترحيب لك يالعسبلي والتحيه عالوقار
يا امامآ يقدينا الى ما اخلف المشرك أمامه
لو تظلى الحصا اورقٍ فحن عسكرك وانت الامام
نفتل الشور بقلوب تنميه واعيان نبوه
الرد
ايني اضحك من اصنامٍ مع الناس فيها يلعبون
قام كل يقل عندى من الشور بيبان ومنهى
والكواكب فلاهى تبدى الا الى غاب السفر
والقناديل واللمبات ماهى تسفر فالنهار
حبذا ان العرب يبنون واشير كلٍ فى مقامه
وان طلع فى الاماره واحدٍ ليس له فيها مقام
ياحليله الى ما قالوا الناس اشن جده وابوه
وله هذه القصيده رغم اختلاف الرواه فى نسبتها فمنهم من ينسبها لبن لاعدل والصحيح انها لسلمان بن مسعد0
البدع
يالله يافاتح البيبان لاغلقوها الحاسدين
ان تفتح لنا بابك الى غلق الحساد بابه
انت امين العداله مامعك واحدٍ فالناس امين
تقلب العسر باليسرا وشر الوقوت بخيرها
خلف ماضاعت الشيمه ولو من رفيقٍ فى رفيقه
عاد يمسى معه واصبح ولا كنهم يتعارفون
والشيم ضيعوها الناس ماعاد يطرى الاسمها
وقال فى احد المناسبات
ياسلام على من يلبس المحنفات وشي جوخ
يارجال ينميها سديد على ثاره تنموا
يفتل الشور فتال وعنده دروع ضامنه
يلطمون الحريب اذا تكبر وهيّس مانهى
ماتضيق النشور ودونها من رجال المع سريه
ينقلون الشيم نقلآ اذا بارجيل اهل الونى
قالها شاعرٍ من لابةٍ والجمايل فيدنا
الرد
زلت العين عنا ياكبار الوهوم وياشيوخ
كنى ماشرت فالعليا ولا قلت للضيفان سموا
والصهيبي نصبه فى صحون ونمليها منه
والكباشه فكنا ماعرفنا لذبح سمانها
غير قلّت منافعنا وجتنا الوقوت المعسريه
قللت ما بدا منا وقل المزا من تونا
يعقب اما العدم ذا رد روس النشاما فى دنا
وحضر بن مسعد حفل فى الخضراء فقال:
ياسلامى على الخضراء مرسى آل ليلح بن علي
وى على من نزل فيها ومن حل وادى زيد لامه
من هجوس على بالي مثيل الحليب وشي عسل
كل بد من ابنى التيم نغشيه بالف مية سلام
مانخلى حدا منكم ولا انسى من القاصى ولا ادنى
من المقنى الى الحلقه ومن مملح الى بو قبيس
عد ماهل قطر الله ودج الثمر فى كل عود
فانكم هيبة ابنى شهر يوم الصباح ومرجلتنا
دكة البحر هيبتكم وغنّت جبال بلادنا
ام حن يادول شهرين لامه سيوف العسبلي
يوم تنشر بيارقنا على سنح قوم مسترده
غشيها الصف الاول والقدر بعد براقه يحوش
كم غدوا به من اموال وكم من بلاد حالها
الرد
اسمعوا شاعر لنزار كير الحروب المشعلي
من نزل عالطوارف كل نجم يعيّد له مقامه
من المرقب الى جبال القهر واهل وادى شيع سال
حبنا ماتغيره السنه حد عام بعد عام
وانه لو ثبت الله ماتربى وشاخ الا ولدنا
دلفة من حبوبه تشبع الى الكويت وبر قيس
والجمايل لمن لزم النسب زاد فى لاحكام زود
درب سمحان فيه نمارة وان سباعه مرجلتنا
مايعدى به الا ناس استيسروا لولادنا
واذا صحت عروق الراس صح الكمال وشي علي
امتلى البر عدل واسلمت لارض من صنعاء لجده
والعساكر ينميها أمام يقوش البر قوش
والتحالي الى طالت فلابد من ميحالها
وحضر آل الحيد عند بنى ثابت فقال بن مسعد مرحبا بهم0
مرحبا يانزار الهول باب البلاد وقفلها
والتراحيب من خويه وابي فى بلاد حز بانى
آقل يامرحبا واهلين عد الغبي واقطارها
من نصوب يلوح البرق والرعد يتلاوث لها
يارجال تلاعب كل نجم على شور وحيله
ينقضون الحديد الى ثنيته ويقلون اربعه
الرد
ودى اقرب العمال والمحضره والقف لها
وابنى السور ذا ما عاد له فى بلاد الحز بانى
غير من ذا يجينا بالخشب والحصا واقطارها
ولاّ من ذا يصف مع يديه يدين مثلها
كل شغل يناسبنا يكون الردى فالله يحيله
عن بلدنا وعن مبنى بنيته وعن نياتنا
والبنا ياشيوخ باني يلقفونه لاربعه
وحصل خلاف بين الشيخ العسبلي وبنى ثابت وبعد ان انتهى الخلاف أقيم الحفل فى النماص فقال بن مسعد0
يالله عاونا بوقت الشوم واتعابه وحفته
ياسلام الله لسخط يوم يهوى عالجبال ارتجت
العفاريت اسلمت من هيبته والجن والعصاه
تحت برقه والصواقع ماتنجيها جسورها
الرد
كيف ذا القصه لبن داوود قيمانه وحفته
ذا قعد عام طويل مادروا هو حي أم هو ميت
لم يعلمهم بممشى نفسه الا السوس فى عصاه
كن مافيهم رشيد يعرف الدنيا وجورها
وحضر احتفال عند آل نشوان فقال:
يالله ياحافظ الماعون من خلف منكوف وياس
مدة الخير من كفه يودى على كل نصيبه
ياسلام على المرسام واهله ومن جاله يزيف
من بني شهر وابنى عمر والعدل عنهم لايهون
قالها شاعر يبدع وله فالحكم وصاف حالي
مانوالى على هيل ولا ناهب الغالي رخيض
وان سمعنا هروج من حفيف تساهينا بها
الرد
شفت بعض العرب فى نيته يقلب الفضه نحاس
ولا فان القلم يجرى وماقدم ابن ادم يصيبه
وانشدوا ياجهالا شايب شب فى مدة رديف
عن علوم جرت فيها وعما جرى منها ودون
كم غدت به ليالينا والايام من كثر التحالي
وانحن اليوم مايلا العصا والعمامه والقميص
كلما طالت ايام العوافي تساعدنا بها
وقال هذه الرزفه فى الشيخ فراج العسبلي
يالله ياذا يدل العبد والى امتحن فالراى مال
ياسلامى لكم تسليم حالي ومن عقل تثنى
فى رسامك وفى ملفاك ياقسمى القسم العزيز
عد وكن غزير صادق فى مخال عدلي
ضاقت الاوديه من دحن سيله ولو كانت عراض
الرد
حن بني شهر لبن سعود والى طلب فراى1 مال(فراج)
قلنا يفداك نصف اموالنا وان طلبت النصف منا
ماذخرنا عزيز تطلبه فى رضا عبد العزيز
كل عام نسلم طلبة فى رضاك وفى رضاه
اربعين الف ذي سقنا فلوس لبيت المال منا
من سوى الماشيه والراسيه تحت رشم العسبلي
فان ابو شاكر القى العهد واسلم وسلم فالرياض
وحضر احتفال عند آل عمار فى تهامه فقال هذه القصيده
طلبة الله تبدا قبل بدع الحكايا واسمها
ياسلام على سبل ومن حل فيه ومن لفى به
من بنى شهر والقرني سلام يزيد على النفوس
واجنبي لفى مانحقره يوم خيل رسمنا
عدما خطت الاقلام فاللوح وكتاب الدراسه
من هجوس مثيل التمر والبحر لو غاض انفجر
والله مانطرى الزله لحيد الجبل والقاع لي
الرد
من شاعر من يفيد القاله الى ندرنا واسمها
والله ماجرنا الا قولنا والعمل ذا عهدنابه
فا يوم الشحاحه مايرد الهجوس الا الحبوس
وان تعذر حدا من واجبه ماتعذر قسمنا
كان حقا على العراف كل يزكى علم راسه
والرعيه من الرعيان والباب يغلق عالفجر
ام فى حزة نلقى محمد ودور القى علي
وقال هذه الرزفه عند العُمره فى تنومه0
طلبة الله تبدينا بها خير من قول وقيل
ياسلام على من هو يرد المكاره فى زمنها
سدة الشام خوف واليمن ملكها جدى وابوك
يوم وصى بها الشايب ووصى على اشوار تعايب
كل ماكثروا الضيفان فيزيد مصروف ومير
والمخيل فى السمهه يلاعب عصاه وخاتمه
الرد
والله ماجرنا عند الرفاقه وشلينا الثقيل
الا من عيل الدنيا عسى الله يرد الجور منها
فانها بذرت بحسين باشا كمندار الملوك
والسلاطين منها وآل عايض غدوا منها ذهايب
كل يوم منا ياها سروح على العالم تسير
يالله انك تثبتنا بالاعمال عند الخاتمه
((أشعار بن مسعد عند قبيلة بنى عمرو))
قال هذه الرزفه فى الشيخ علي بن جارى العمري رحمه الله0
ياسلام لامير تدعى به ركون بلادنا
عزه الله على الطاعه وفى المرتب العالى بنى له
ارتضوه الملوك ومالك الملك حبه وارتضاه
وان بنى واحد فالعرش مايقشعون اللى بنى
والله ماقلتها الا يوم ربي يقول انا نقوله
ذا انزل المعرفه تجرى على خاطرى ونقولها
لبن جارى ولد عثمان شيخ وحظه معتلى
الرد
يالامير انقضت لاشغال من كل جاه وعاد انا
لايعديك مرسولى ولك فالعلا حظ وناله
فان مثلك من الحكام مارد مثلى عن قضاه
وانه لولا المزارى كلمك لحمنا وثيابنا
مالفينا عليك نجر ساق سريع فى نقوله
الا من حر غارتها تخالف على نقولها
منعة الله ومنعك يامقدم تميم المهولي
وحصل نزاع بين رجلين من بنى عمر فى سوق ربوع السرو ففرق أمناء السوق من بنى ثابت بين المتخاصمين وبعد ذلك قام بنوا ثابت بالذهاب الى آل سليمان من بنى عمر لأخذ حقوق السوق حسب العوائد المتعارف عليها فقال بن مسعد0
ياسلام ياحمى واد تطول به الفروع
يحتمونه مالخطا ولكلهم شرع وسيره
ياهل اروام الى مدوا شروعه ذاح ذاك
الرد
دارى بالنيه انك مارضيت فى يوم الربوع
وان رضيتوا فاعرف ان النفس من دونه قصيره
سوقنا يدرى بمانه ذا بعيد وذا حذاك
فأجابه الشاعر صالح مصلح العمرى
مرحبا يالثابتى ذا مذهبه شف الشروع
سوقكم سوق لنا مارضى لكم فيه القصيره
ثر بماتبغى طويل مالنا والدم فداك
الرد
ماحزمنا شورنا نخصم حبيّب فالربوع
كاره خصم الرفيق وشف عميان البصيره
من بخس عينه بكفه راح منها اعمى فداك
ثم قال صالح العمرى
مرحبا عد المطر قلبي يرحب واللسان
شاعر مابعد فى درب الجفا عدى لسانى
يابنى ثابت عدود ماتغيرها السنين
الرد
يالله المشكى يزابك من عقول اهل الزمان
يوم هم يتعدلون المخطيه عدال سانى
والقنا الممدوح مايطعن اذا صاف السنين
وقال صالح العمرى فى مناسبة الصلح بين بنيى ثابت وآل سليمان من بنى عمرو
يالله انا نطلبك ياذا فى الجنه رفعت ادريس
ياسلامى عد ماقد خطت الاقلام فى المدراسه
يا آل ثابت يا اهل روم ذاب من لما دروسها
حلفنا من يوم نص الحيد فى البيدا وله سنين
الرد
حن سليمان الهول نمرآ تدانى له رقاب العيس
وان هدر عود من البزل ترصد له ويلمد راسه
والسباع العاديه ناوى على لما دروسها
عزتى بالله ذا اهب الرمح ذا بيدى وله سنين
وحضر بن مسعد حفل عند آل سليمان فقال0
يالله انى طلبتك تظهر الحظ فى مطلا عنا
ياسلام على من حل فى مرقب مطلاعنا به
محلف نعتزي به فى نهار وفى مطلاع ليل
حطه اله على السده يغلق ويفتح بابها
الرد
حن دروع السليمانى اذا عاد فالمطلى عنا
كل راس يشيل السم نثنيه فى مطلاع نابه
وان توهم حدا لابد يصدر من المطلى عليل
عاد للنار مقباس معك شب ياشبابها
وقال هذه الرزفه يمدح قبائل بنى عمرو ويذكر مواقفهم الصلبه ضد الاتراك0
بيض الله وجه من رد العساكر عن دروبها
دولة ليست تغطيها الجبال وهم بعد وراده
ثم غطتهم بيوت السرو باشتها وغفرها
صكو البيبان عنا وان سرى فالليل بارقه
الرد
المعشر فى يديهم والمدافع بادروبها
وردوا فى عزة ولهم مراد وى مع الله راده
وردة مثل النسور الحايمه لازاع نفرها
واجفلوا فالصدر اذا كنهم جفلة لابارقه
وقال فى نفس المناسبه
شلت البيضاء لعمرو الشام راسآ من ربوعنا
والف من لاثنين والف من لاحد ومن الثلاثا الفينا
والف من سبت العلايه والخميس منه ثمانيه
ام من بلجرشي تنشر على حضرة بنى بنى
وثلاثين الف من رغدان والمندق وسوق الباحه
خمسة اقسام من الرايه تقسم بينهم قسوم
والله ياذا البيض ماقد فادها معهم ولا رجال
الرد
والله يامن فات منكم ان كنه من ربوعنا
يوم هاجرتوا على الناموس مانتوا من رجال الفينا
ليتنى منكم ولو ماتنفع ابن ادم تمانيه
ليتنى منكم على حظ وناموس بني بني
يوم قلتوا ياعلى ومساعد اعذر عندنا مالراحه
والجوانى والزكى قد بار منها الخط والرشوم
خلف يوم السبت ماهبتوا لهم قرش ولا ريال
سأبدأ بقصايده فى مجال العرضه
البدع
يالله انى طلبتك هبلنا اليوم من فضلك نصيب
ياسلام على المرسام عد الكتب واهل الدرايس
ام يغشى دول عبسين مالعين لاقرن الضباح
والشيانى تركها الدين يامن بغاها خلها
الرد
قالها شاعرٍ لنزار فالمعرفه علمه يصيب
قلته فى راضةٍ مطلوبها رايسٍ والحق رايس
مايناسبني الا سعدها والمحبه والصلاح
والمشاريه ياعراف جنب لحانا شلها
وقال هذه القصيده على لسان قبيلته عندما أعادو دخيلهم القاتل سالمآ غانم الى ذويه وطلبوا من أهل المقتول الصفح والعفو واستعدوالهم بالمال ولم يبرحوا من عند أهل المقتول حتى تم العفوّ عن القاتل كرامة لمجىء الشاعر وقبيلته0
فقال
يالله انى طلبتك فى سعودك ومن خوفك لامان
ياسلام عليكم يال مسود سلام ليس يوصف
يارجال تفيد المدح لا أستقرب المنصى لحين
غبة البحر ذي شل المراكب وشل الساعيه
والف تسليمن احوشه لحضرة رجال يسمعونه
والف والفين تسليم لباقى بنى شهر الغياب
قلته فى حضرة المرسام وبلاد المنصى بها
من هجوس تساعدنى ولاهى من افكار قصيبه
نازري يبني المعروف والى بنيت بلادنا
نقرع الجور من لاصحاب وما الصديق اطالبه
قالها شاعرٍ لاولاد ثابت نحاز للمعادي
لانسابق على الزلات والى قطعنا مانشير
جدنا يوم جاء المنزال صاب السهوم العاليه
الرد
جرنا فى بلدكم ماجرت به مقادير الزمان
مثل ماقد جرى بين ابني ادم وبين اخوان يوسف
فرقتهم زعوم ابليس وهم انبياء صالحين
لاتردونها للشك يا أهل القلوب الواعيه
لو يكون الفتى فى حق تجارة الأقفال دونه
تره مادون حكم الله حجاب ولا مصراع باب
لطمة جات من كفى تلاحق بعيني صابها
جابها الله على غير الهوى وانقضى حكم المصيبه
ثم جانا المعنّى من شقاها نزل ببلادنا
يطلب اليسر مطلوب على حفةٍ من طالبه
واشتورنا وحملنا على المظهرات من العوادي
ولاّ فن الزمان أخذ الدسم والحق السامه الامير
غير ماعذرتنا من ربيعٍ بلته الباليه
وقال هذه القصيده فى الشيخ فراج العسبلي
البدع
مرحبا يا أمام الحق عد الرفايا والوكون
مرحبا مرحبا ترحيبة يعجبون الناس منها
عند ربعك وكسوة بيرقك فالبلاد وفالسفر
والف ترحيب لك يالعسبلي والتحيه عالوقار
يا امامآ يقدينا الى ما اخلف المشرك أمامه
لو تظلى الحصا اورقٍ فحن عسكرك وانت الامام
نفتل الشور بقلوب تنميه واعيان نبوه
الرد
ايني اضحك من اصنامٍ مع الناس فيها يلعبون
قام كل يقل عندى من الشور بيبان ومنهى
والكواكب فلاهى تبدى الا الى غاب السفر
والقناديل واللمبات ماهى تسفر فالنهار
حبذا ان العرب يبنون واشير كلٍ فى مقامه
وان طلع فى الاماره واحدٍ ليس له فيها مقام
ياحليله الى ما قالوا الناس اشن جده وابوه
وله هذه القصيده رغم اختلاف الرواه فى نسبتها فمنهم من ينسبها لبن لاعدل والصحيح انها لسلمان بن مسعد0
البدع
يالله يافاتح البيبان لاغلقوها الحاسدين
ان تفتح لنا بابك الى غلق الحساد بابه
انت امين العداله مامعك واحدٍ فالناس امين
تقلب العسر باليسرا وشر الوقوت بخيرها
خلف ماضاعت الشيمه ولو من رفيقٍ فى رفيقه
عاد يمسى معه واصبح ولا كنهم يتعارفون
والشيم ضيعوها الناس ماعاد يطرى الاسمها
وقال فى احد المناسبات
ياسلام على من يلبس المحنفات وشي جوخ
يارجال ينميها سديد على ثاره تنموا
يفتل الشور فتال وعنده دروع ضامنه
يلطمون الحريب اذا تكبر وهيّس مانهى
ماتضيق النشور ودونها من رجال المع سريه
ينقلون الشيم نقلآ اذا بارجيل اهل الونى
قالها شاعرٍ من لابةٍ والجمايل فيدنا
الرد
زلت العين عنا ياكبار الوهوم وياشيوخ
كنى ماشرت فالعليا ولا قلت للضيفان سموا
والصهيبي نصبه فى صحون ونمليها منه
والكباشه فكنا ماعرفنا لذبح سمانها
غير قلّت منافعنا وجتنا الوقوت المعسريه
قللت ما بدا منا وقل المزا من تونا
يعقب اما العدم ذا رد روس النشاما فى دنا
وحضر بن مسعد حفل فى الخضراء فقال:
ياسلامى على الخضراء مرسى آل ليلح بن علي
وى على من نزل فيها ومن حل وادى زيد لامه
من هجوس على بالي مثيل الحليب وشي عسل
كل بد من ابنى التيم نغشيه بالف مية سلام
مانخلى حدا منكم ولا انسى من القاصى ولا ادنى
من المقنى الى الحلقه ومن مملح الى بو قبيس
عد ماهل قطر الله ودج الثمر فى كل عود
فانكم هيبة ابنى شهر يوم الصباح ومرجلتنا
دكة البحر هيبتكم وغنّت جبال بلادنا
ام حن يادول شهرين لامه سيوف العسبلي
يوم تنشر بيارقنا على سنح قوم مسترده
غشيها الصف الاول والقدر بعد براقه يحوش
كم غدوا به من اموال وكم من بلاد حالها
الرد
اسمعوا شاعر لنزار كير الحروب المشعلي
من نزل عالطوارف كل نجم يعيّد له مقامه
من المرقب الى جبال القهر واهل وادى شيع سال
حبنا ماتغيره السنه حد عام بعد عام
وانه لو ثبت الله ماتربى وشاخ الا ولدنا
دلفة من حبوبه تشبع الى الكويت وبر قيس
والجمايل لمن لزم النسب زاد فى لاحكام زود
درب سمحان فيه نمارة وان سباعه مرجلتنا
مايعدى به الا ناس استيسروا لولادنا
واذا صحت عروق الراس صح الكمال وشي علي
امتلى البر عدل واسلمت لارض من صنعاء لجده
والعساكر ينميها أمام يقوش البر قوش
والتحالي الى طالت فلابد من ميحالها
وحضر آل الحيد عند بنى ثابت فقال بن مسعد مرحبا بهم0
مرحبا يانزار الهول باب البلاد وقفلها
والتراحيب من خويه وابي فى بلاد حز بانى
آقل يامرحبا واهلين عد الغبي واقطارها
من نصوب يلوح البرق والرعد يتلاوث لها
يارجال تلاعب كل نجم على شور وحيله
ينقضون الحديد الى ثنيته ويقلون اربعه
الرد
ودى اقرب العمال والمحضره والقف لها
وابنى السور ذا ما عاد له فى بلاد الحز بانى
غير من ذا يجينا بالخشب والحصا واقطارها
ولاّ من ذا يصف مع يديه يدين مثلها
كل شغل يناسبنا يكون الردى فالله يحيله
عن بلدنا وعن مبنى بنيته وعن نياتنا
والبنا ياشيوخ باني يلقفونه لاربعه
وحصل خلاف بين الشيخ العسبلي وبنى ثابت وبعد ان انتهى الخلاف أقيم الحفل فى النماص فقال بن مسعد0
يالله عاونا بوقت الشوم واتعابه وحفته
ياسلام الله لسخط يوم يهوى عالجبال ارتجت
العفاريت اسلمت من هيبته والجن والعصاه
تحت برقه والصواقع ماتنجيها جسورها
الرد
كيف ذا القصه لبن داوود قيمانه وحفته
ذا قعد عام طويل مادروا هو حي أم هو ميت
لم يعلمهم بممشى نفسه الا السوس فى عصاه
كن مافيهم رشيد يعرف الدنيا وجورها
وحضر احتفال عند آل نشوان فقال:
يالله ياحافظ الماعون من خلف منكوف وياس
مدة الخير من كفه يودى على كل نصيبه
ياسلام على المرسام واهله ومن جاله يزيف
من بني شهر وابنى عمر والعدل عنهم لايهون
قالها شاعر يبدع وله فالحكم وصاف حالي
مانوالى على هيل ولا ناهب الغالي رخيض
وان سمعنا هروج من حفيف تساهينا بها
الرد
شفت بعض العرب فى نيته يقلب الفضه نحاس
ولا فان القلم يجرى وماقدم ابن ادم يصيبه
وانشدوا ياجهالا شايب شب فى مدة رديف
عن علوم جرت فيها وعما جرى منها ودون
كم غدت به ليالينا والايام من كثر التحالي
وانحن اليوم مايلا العصا والعمامه والقميص
كلما طالت ايام العوافي تساعدنا بها
وقال هذه الرزفه فى الشيخ فراج العسبلي
يالله ياذا يدل العبد والى امتحن فالراى مال
ياسلامى لكم تسليم حالي ومن عقل تثنى
فى رسامك وفى ملفاك ياقسمى القسم العزيز
عد وكن غزير صادق فى مخال عدلي
ضاقت الاوديه من دحن سيله ولو كانت عراض
الرد
حن بني شهر لبن سعود والى طلب فراى1 مال(فراج)
قلنا يفداك نصف اموالنا وان طلبت النصف منا
ماذخرنا عزيز تطلبه فى رضا عبد العزيز
كل عام نسلم طلبة فى رضاك وفى رضاه
اربعين الف ذي سقنا فلوس لبيت المال منا
من سوى الماشيه والراسيه تحت رشم العسبلي
فان ابو شاكر القى العهد واسلم وسلم فالرياض
وحضر احتفال عند آل عمار فى تهامه فقال هذه القصيده
طلبة الله تبدا قبل بدع الحكايا واسمها
ياسلام على سبل ومن حل فيه ومن لفى به
من بنى شهر والقرني سلام يزيد على النفوس
واجنبي لفى مانحقره يوم خيل رسمنا
عدما خطت الاقلام فاللوح وكتاب الدراسه
من هجوس مثيل التمر والبحر لو غاض انفجر
والله مانطرى الزله لحيد الجبل والقاع لي
الرد
من شاعر من يفيد القاله الى ندرنا واسمها
والله ماجرنا الا قولنا والعمل ذا عهدنابه
فا يوم الشحاحه مايرد الهجوس الا الحبوس
وان تعذر حدا من واجبه ماتعذر قسمنا
كان حقا على العراف كل يزكى علم راسه
والرعيه من الرعيان والباب يغلق عالفجر
ام فى حزة نلقى محمد ودور القى علي
وقال هذه الرزفه عند العُمره فى تنومه0
طلبة الله تبدينا بها خير من قول وقيل
ياسلام على من هو يرد المكاره فى زمنها
سدة الشام خوف واليمن ملكها جدى وابوك
يوم وصى بها الشايب ووصى على اشوار تعايب
كل ماكثروا الضيفان فيزيد مصروف ومير
والمخيل فى السمهه يلاعب عصاه وخاتمه
الرد
والله ماجرنا عند الرفاقه وشلينا الثقيل
الا من عيل الدنيا عسى الله يرد الجور منها
فانها بذرت بحسين باشا كمندار الملوك
والسلاطين منها وآل عايض غدوا منها ذهايب
كل يوم منا ياها سروح على العالم تسير
يالله انك تثبتنا بالاعمال عند الخاتمه
((أشعار بن مسعد عند قبيلة بنى عمرو))
قال هذه الرزفه فى الشيخ علي بن جارى العمري رحمه الله0
ياسلام لامير تدعى به ركون بلادنا
عزه الله على الطاعه وفى المرتب العالى بنى له
ارتضوه الملوك ومالك الملك حبه وارتضاه
وان بنى واحد فالعرش مايقشعون اللى بنى
والله ماقلتها الا يوم ربي يقول انا نقوله
ذا انزل المعرفه تجرى على خاطرى ونقولها
لبن جارى ولد عثمان شيخ وحظه معتلى
الرد
يالامير انقضت لاشغال من كل جاه وعاد انا
لايعديك مرسولى ولك فالعلا حظ وناله
فان مثلك من الحكام مارد مثلى عن قضاه
وانه لولا المزارى كلمك لحمنا وثيابنا
مالفينا عليك نجر ساق سريع فى نقوله
الا من حر غارتها تخالف على نقولها
منعة الله ومنعك يامقدم تميم المهولي
وحصل نزاع بين رجلين من بنى عمر فى سوق ربوع السرو ففرق أمناء السوق من بنى ثابت بين المتخاصمين وبعد ذلك قام بنوا ثابت بالذهاب الى آل سليمان من بنى عمر لأخذ حقوق السوق حسب العوائد المتعارف عليها فقال بن مسعد0
ياسلام ياحمى واد تطول به الفروع
يحتمونه مالخطا ولكلهم شرع وسيره
ياهل اروام الى مدوا شروعه ذاح ذاك
الرد
دارى بالنيه انك مارضيت فى يوم الربوع
وان رضيتوا فاعرف ان النفس من دونه قصيره
سوقنا يدرى بمانه ذا بعيد وذا حذاك
فأجابه الشاعر صالح مصلح العمرى
مرحبا يالثابتى ذا مذهبه شف الشروع
سوقكم سوق لنا مارضى لكم فيه القصيره
ثر بماتبغى طويل مالنا والدم فداك
الرد
ماحزمنا شورنا نخصم حبيّب فالربوع
كاره خصم الرفيق وشف عميان البصيره
من بخس عينه بكفه راح منها اعمى فداك
ثم قال صالح العمرى
مرحبا عد المطر قلبي يرحب واللسان
شاعر مابعد فى درب الجفا عدى لسانى
يابنى ثابت عدود ماتغيرها السنين
الرد
يالله المشكى يزابك من عقول اهل الزمان
يوم هم يتعدلون المخطيه عدال سانى
والقنا الممدوح مايطعن اذا صاف السنين
وقال صالح العمرى فى مناسبة الصلح بين بنيى ثابت وآل سليمان من بنى عمرو
يالله انا نطلبك ياذا فى الجنه رفعت ادريس
ياسلامى عد ماقد خطت الاقلام فى المدراسه
يا آل ثابت يا اهل روم ذاب من لما دروسها
حلفنا من يوم نص الحيد فى البيدا وله سنين
الرد
حن سليمان الهول نمرآ تدانى له رقاب العيس
وان هدر عود من البزل ترصد له ويلمد راسه
والسباع العاديه ناوى على لما دروسها
عزتى بالله ذا اهب الرمح ذا بيدى وله سنين
وحضر بن مسعد حفل عند آل سليمان فقال0
يالله انى طلبتك تظهر الحظ فى مطلا عنا
ياسلام على من حل فى مرقب مطلاعنا به
محلف نعتزي به فى نهار وفى مطلاع ليل
حطه اله على السده يغلق ويفتح بابها
الرد
حن دروع السليمانى اذا عاد فالمطلى عنا
كل راس يشيل السم نثنيه فى مطلاع نابه
وان توهم حدا لابد يصدر من المطلى عليل
عاد للنار مقباس معك شب ياشبابها
وقال هذه الرزفه يمدح قبائل بنى عمرو ويذكر مواقفهم الصلبه ضد الاتراك0
بيض الله وجه من رد العساكر عن دروبها
دولة ليست تغطيها الجبال وهم بعد وراده
ثم غطتهم بيوت السرو باشتها وغفرها
صكو البيبان عنا وان سرى فالليل بارقه
الرد
المعشر فى يديهم والمدافع بادروبها
وردوا فى عزة ولهم مراد وى مع الله راده
وردة مثل النسور الحايمه لازاع نفرها
واجفلوا فالصدر اذا كنهم جفلة لابارقه
وقال فى نفس المناسبه
شلت البيضاء لعمرو الشام راسآ من ربوعنا
والف من لاثنين والف من لاحد ومن الثلاثا الفينا
والف من سبت العلايه والخميس منه ثمانيه
ام من بلجرشي تنشر على حضرة بنى بنى
وثلاثين الف من رغدان والمندق وسوق الباحه
خمسة اقسام من الرايه تقسم بينهم قسوم
والله ياذا البيض ماقد فادها معهم ولا رجال
الرد
والله يامن فات منكم ان كنه من ربوعنا
يوم هاجرتوا على الناموس مانتوا من رجال الفينا
ليتنى منكم ولو ماتنفع ابن ادم تمانيه
ليتنى منكم على حظ وناموس بني بني
يوم قلتوا ياعلى ومساعد اعذر عندنا مالراحه
والجوانى والزكى قد بار منها الخط والرشوم
خلف يوم السبت ماهبتوا لهم قرش ولا ريال