المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الشاعر/صالح بن عزيز(واخر اللقاءت )


ضيف الله العامري
11-12-03, 01:01 AM
من اخر اللقاءت مع ابو سعد
صالح بن عزيز.. شاعر من شعراء العرضة البارزين ويشكل حالياً احد اضلاع المربع الذهبي حاولنا ان ندخل الى اعماقه لاكتشاف المزيد مما يهم الشعر والشعراء وكانت النتيجة هذا الحوار الذي كشف من خلال العديد من الغموض عن علاقته برفقاء دربه وعلاقته بساحة العرضة عموماً.

لذلك.. لن نقدم (صالح) بما قال وانما بما يجب ان يكون عليه الشاعر الفذ.

* كيف تقيم حفلات الصيف الماضي؟

- لا شك انها كانت ساخنة للغاية رغم التباين الواضح في كثير من الحفلات وهذا التباين يرجع لامور عده منها الشعراء المشاركون وموقع الحفلة اضافة الى ظروف تخص الحفلة نفسها ولكن بشكل عام كانت حفلات الصيف غاية الاثارة والندية وابرز افرازات الصيف الفارط ظهور شعراء جدد على الساحة.

* مثل من وكيف ترى مستقبلهم وما هي نصيحتك لهم؟

- هناك مجموعة كبيرة الا ان بعض الشباب قد سجلوا حضوراً باهراً وقدموا مستويات تؤهلهم لأن يصبحوا في القريب المنظور من اعيان شعر العرضة مثل ابراهيم الشيخي وهو يخترق الصفوف بسرعة الصاروخ وقد سبق زمنه بكثير وايضا علي الخراشي شاعر ستكون له كلمة وهذا الشاب يملك مخزوناً ثقافياً فكرياً هائلاً وهناك ايضا سعد بن سالم القرني وفرحان القرني وعلي البيضاني ويحيى السرحاني وعبدالله الذبياني وهادي بن سليم وعايض المالكي وعلي الجميلي وسعيد بن علي بن عزيز وعلي بن محمد بن عزيز وهؤلاء ينتظرهم مستقبل باهر متى ما حافظوا على مكانة الشعر.

* ماذا تقصد بمكانة الشعر؟

- الابتعاد عن المهاترات والاستفادة ممن سبقوهم في هذا المجال واقتفاء اثر شعراء القصيدة الغامضة والابتعاد عن مواطن الزلل.

* الصفحات المعنية هل خدمت شعر العرضة؟

- لا شك في ذلك وقد ابرزت هذا اللون بالشكل اللائق واسهمت في بلوغه المرتبة التي يعيشها حالياً ولكن يحسب على صفحات العرضة تجاهلها لاسماء كبيرة في الساحة.

* مثل من؟

- ضيف الله العمري وسعيد الهائل وطربوش الذبياني ودغران الاحمري وحسن بن صلهم الشهراني وسعيد بن رمثه ومبارك ابوعلاج وهميل بن شرف وهؤلاء اسماء كبيرة في شعر العرضة واتمنى من الصحافة ان تمنحهم فرصة الظهور الذي يتناسب مع امكاناتهم وقدراتهم كما منحتها لبقية الشعراء الكبار.

* دائماً حفلاتك مع الشاعر محمد بن ثايب ملتهبة ويطغى عليها الحماس الزائد الا ان الملاحظ غياب ابن ثايب عن حفلات الصيف الماضي ما هي الاسباب وكيف ترى ابن ثايب كشاعر؟

- ابومنيف مدرسة وشاعر كبير ورمز من رموز العرضة وقد استفدنا منه اشياء كثيرة وله صولات وجولات ومن يحاول التشكيك في شاعريته فهو مكابر ويغالط الحقائق وابن ثابت لا زال متواجداً وقد التقيت معه في اكثر من حفلة ولا زال ذلك الجبل الشاهق وما ازعجني كثيراً تطاول بعض من لا يعرف تاريخ هذا العملاق عليه من خلال الحفلات وعموماً تظل لقاءات ابن ثايب لها طعم ورونق خاص.

* كونت مع الشاعر الكبير عائض بن خضر ثنائيا في فترات طويلة الا ان مشاركاتك الى جانب عائض باتت محدودة ما اسباب ذلك؟

- كما قلت في سياق سؤالك عائض شاعر كبير وواحد من افضل شعراء الساحة وقد استفدت منه كثيراً ومشاركتي معه مستمرة وهو من الشعراء الذين ارتاح لهم كثيراً لأن ابوصقر عندما ما يحضر يحضر الشعر.

* ما سر اصرارك على مرافقة ابن هضبان؟


منقول

- سعيد شاعر كبير ورفيق الدرب والمشوار وتواجدنا سوياً يحدده اصحاب الحفلات ومن جانبي احب دائماً مرافقة هذا الشاعر وتجمعني معه علاقة وطيدة ومتينة لن تهزها الزوابع والمحاولات البائسة.

* ما هي الحفلة التي شاركت فيها ولا زالت عالقة في ذهنك؟

- هناك الكثير من الحفلات ولكن تظل حفلات رجال الحجر هي الابرز لانها تملك مقومات الابداع وعوامل النجاح ومرئية جداً وما يشدني في حفلات رجال الحجر (المداقيل) والتنظيم الذي يفوق الوصف وهذا نابع من حرص اصحاب الحفلات على نجاحها وهذا لا يمنع القول ان جميع القبائل تهتم بالحفلات ولكن حفلات رجال الحجر عموماً لها خصوصيتها التي تتفرد بها عن بقية الحفلات.

* بحكم علاقتك العائلية مع الشاعر سعد بن عزيز ما اسباب انزواء هذا الشاعر انقطاعه عن الساحة؟

- ا بوحامد من مدارس شعراء العرضة ولا زال متواجداً ولم ينقطع عن الحفلات كما تقول ولكن مشاركاته قلت بحكم ارتباطاته العملية.

* لماذا غبت عن المشاركة في مهرجان الجنادرية رغم مشاركاتك المستمرة طوال المهرجانات السابقة؟

- بالفعل كنت احد المرشحين للمشاركة ولكني اعتذرت في اللحظات الاخيرة بسبب وفاة عوض بن خضير شقيق الشاعر عايض بن خضير وهذا السبب الذي وقف حائلاً دون مشاركتي.

* هناك من يقول ان هناك فوارق بين حفلات الباحة وغبرها هل تؤيد هذا التوجه؟

- بالعكس انا من اشد المعارضين لأن العرضة هنا هي نفس العرضة هناك وما يؤكد ذلك مشاركة شعر عسير في الباحة والعكس وهذا التقسيم الجغرافي لا يخدم العرضة بل انه يساهم في اتساع الفجوة وتعميق الهوه وحتى اثبت صحة ما ذهبت اليه خذ مثلا فن لقلطة منتشر جغرافياً اكثر من العرضة ولم نسمع في يوم من الايام هذه التسميات او هذا التقسيم الجغرافي.

* بمناسبة استدلالك بفن القلطة هل مارست هذا اللون؟

- شاركت في العديد من حفلات القلطة وتحاورت مع صياف الحربي وابومشعاب وعبدالله العير ومحمد المسعودي وزيد العضيلة وفلاح القرقاح ودائما احرص على متابعة هذا اللون الشعبي الجميل.

* من يعجبك من شعراء القلطة؟

- صياف العصيمي والرياحي والعازمي والمورقي ومصلح بن عياد وابومشعاب والعير وبن شايق والقرقاح والعضالة ومطلق الثبيتي رحمه الله والشاعر المعتزل شليويح المطيري كما يعجبني الشاعر الصاعد حمود البقمي.

المصدر جريده المدينه تاريخ 22 /11 /1423

ضيف الله العامري
11-12-03, 02:17 AM
والـــبـــدوي بــاع الــغـــنــم والــــزنــــد كــلـــه واشــتــرى لــه فــيــلا


قـــال صــالــح بــن عــزيــز الــوقــت مـــتـــغـــيـــر ومــــخــــتـــلــف

كــان فـي الـمــاضــي حــيــاة الــنــاس فــيــهــا لــذة(ن) ومــتــاع(ي)

يــــصــــبــــر الــمــتــعــوب وايــامــه يــحـــصــل مـــتـــع بــيــنــهــا


والــمــــزارع فــي بـــلاده والـــبــــدو فــي رحـــلـــهـــم رحــــالـــــه

مــن زرع يــحــصــد وراعــي الــمــاشــيــه يـــتـــبـــع غـــنـــايــمــه


والــتــعــــامــل بــيــــنــهــم بــالــمـــعــرفــه والــــصــدق والــوفـــاء

فــي وعــد الاسـواق يـجـلـب صـاحب المــحـصـول مـن مــحــصـولـه

والــبــدو يـــاجــون بـانــواع الـــجــلــب والــســمـــن والــســمـــيـــن


ثــم كـــل(ن) يــشــتــري ويــبــيــع مــن مــالــه ومــن مــصـــروفــــه

نـــعـــرف ان الــبــدو بــــدو ونـــعـــرف ان الـــحــضـــر حـــاضـــره


امـــا هـــذا الــعــــصـــر مـا بــه فـــرق بــيــن الــبـــدو والــــحــضــر

بـــطـــل الـــفــلاح مـا يــــحـــرث وكــــلــــف بـالـــمـــزارع غـــيـــره

مـــن ســنــيــن(ن) طـــايـــلـــه مــا عــاد لا حــرث(ن) ولا بــغــيــر


والـلـي مــتـحـضــر شــرى بـيــت الـشــعــر مـا يــقــصــد الا زيـــنـــه

والــمــجــاهــيـــم اشــــتــــرى مــنــهـا وهــو مــا هــــو مـن اهــلــهــا


والـــبـــدوي بــاع الــغـــنــم والــــزنــــد كــلـــه واشــتــرى لــه فــيــلا

واشـــتــرى الــتــلـــفـــاز والـــرادي وجــا بــالــفــاكــس والــتــلــفــون


واشــتــرى الــجـــوال يـــتـــحـــدث ولا كــفـــى جــهـــاز الــبــيــجــر

وفـي زمــان الــتــقــنـــيــه يـــدرج عــلـى الــقــنــوات بـالــريــمـــوت


والــحــقــيــقــه لـو حـصــل هــذا الــتــطــور مـا نـسـيــنــا الــمـاضـي

نـــعـــمـــة الاســــلام والايــــمــــان ســـــاوتــــنــــا ســــواســــيــــه


نــشــكــر الله ثــم نـــشـــكــر قــايـــد الامـــه فــهــد بــو فـــيـــصـــل

خـــادم الــبـــيـــتـــيـــن كـــم يــا كــم صـــعـــوبـــات(ن) يــحــلــهــا


ثــم لا انـــســى طــيــب الــمـــبــدا ولــي الــعــهــد ســمــح الــنــيــه

ويــعــيــش الــنــايـــب الــثـــانـــي وزيـــر الــجـــيـــش والــقـــوات


حـنــا فــي دار الـمـحـبــه نــهــجــنــا نــهــج الــنــبــي واصــحــابــه

فــي بــلــدنــا الــعـــدل والــقـــانـــون والــتـــشـــريـــع والــقــضــاء


بـــنـــدق اهــل الــشــر نــمــنــع رمــيــهــا حــتــى تـــقـــل دخـــايــن

مــن يــحـــاول يـــشـــعـــل الـــبـــارود يـــحـــشـــر فــي دخــايــنــه
مــن يــحـــاول يـــشـــعـــل الـــبـــارود يـــحـــشـــر فــي دخــايــنــه